Crer é não ter a vergonha de ser feliz!

O CÉU NÃO PODE ESPERAR

2011-09-14T23:21:00.000-07:00

Volta e meia somos surpreendidos com uma notícia sobre a morte de alguém. Mas penso: por que sempre nos surpreendemos com a morte se ela é a única coisa que de fato sabemos que há de acometer aos homens? E, normalmente, quando recebemos essa notícia, nos invade também um sentimento angustiante e desesperador: é só isso? A vida consiste apenas nisso? Ilustra bem essa inquietação quando nos velórios, sentimos além da natural dor da perda, uma sensação de vazio. Talvez seja assim pois vemos o morto e pensamos que um dia lá também estaremos. Choramos em velórios a morte dos outros e da gente. Mas seria a vida só isso?

Viver eternamente sempre foi um desejo do homem. Desde os faraós egípcios com seus corpos mumificados afim de uma ressurreição futura, até os métodos de rejuvenescimento dos dias de hoje. Invejamos o Highlander do cinema, que pode viver eternamente. Aliás, o cinema ultimamente tem dado uma enorme vazão a esse desejo humano com os seus inúmeros filmes sobre vampiros que vivem séculos e mais séculos. Como diz o ditado, a arte imita a vida...

Esse desejo humano da eternidade é uma marca do divino em nós. Como disse o escritor russo Dostoiéviski: "há um vazio no coração do homem do tamanho de Deus". Nesse sentido, há um desejo no homem do tamanho de Deus e que só pode ser saciado na eternidade com Ele. Santo Agostinho afirmou também “Fizeste-nos Senhor, para Ti, e nosso coração está inquieto, enquanto não descansar em Ti”. A satisfação do homem só será plena em Deus e só seremos de fato satisfeitos em Deus quando passarmos a viver sob a perspectiva da eternidade.

Paulo, o apóstolo, diz o seguinte na primeira carta aos coríntios: “Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens”. Os mais miseráveis são aqueles que são dignos de compaixão, de lástima, infelizes, lamentáveis. Os miseráveis são os que vivem, literalmente, em meio a miséria.

Viver a vida sem a perspectiva eterna é viver de forma miserável. Precisamos entender a verdade bíblica: somos seres eternos.

Nesse sentido, não devemos deter nossa esperança em Cristo apenas para esta vida. No entanto, muitos têm vivido como se aqui fosse a unica possibilidade de vida. Digo isso, pela observação das atitudes de muitos cristãos ao meu redor. Nossas atitudes dizem muito sobre a nossa esperança. Me refiro aqueles que buscam apenas os "tesouros da terra aonde a traça e a ferrugem consomem".

Precisamos de uma reeducação total em nossa cosmovisão quanto ao que buscamos e avaliarmos se o fazemos sob o horizonte da eternidade. Um mero exemplo a esse respeito é a quantidade de roupas que temos/compramos/desejamos. A sociedade diz que precisamos de roupas novas a cada nova estação, ou melhor, a cada tendência da moda. É um ciclo interminável e opressor. Aqueles que esperam em Cristo não só para esta vida reavaliam este quesito de nosso tempo. A roupa deve servir ao homem e não o contrário.

Temos uma falsa idéia de que estas coisas são "nossas". Voltemos a cena do velório. Lá percebemos, através do duro e direto confrontamento com a realidade, que vão se os anéis e ficam-se os dedos. A grande verdade é que precisamos de poucas coisas para viver e quanto mais temos, mais difícil será "sairmos" desta vida com qualidade.

Diógenes, o filósofo cínico, que viveu três séculos antes de Jesus, buscava viver uma vida desapegada aos valores materiais. Ele andava apenas com uma túnica e uma cambuca, esta, para se alimentar. No entanto, quando viu uma criança comendo com a mão pensou: "Uma criança me deu uma lição de vida". Abandonou ele, então, a cambuca. Não quero aqui dizer que precisar radicalizar como ele. Mas vale a reflexão sobre o valor verdadeiro das coisas. Como disse C.S. Lewis "Tudo o que não é eterno, é eternamente inútil".

Uma importante ressalva que é preciso fazer é que devemos desejar o céu, sim, mas não negligenciar, em contrapartida, a terra, ou vida nessa terra. Não podemos cair na armadilha do dualismo "céu versus terra". Precisamos entender que quando temos a consciência de que a eternidade já começou, não há mais dualismos. Infelizmente, muitos cristãos se deixam levar por esta dicotomia e vivem apenas pensando no céu em detrimento da terra. É o crente que canta "Ainda bem que eu vou morar no céu" quando vê a corrupção deste mundo e consequentemente se conforma com a realidade, pois já que vai morar no céu, nada aqui realmente importa. Talvez seja por essa razão que o cristianismo tem se alienado cada vez mais e pouco feito em relação a transformação social de nosso tempo. Aliena-se nas quatro paredes da eclésia, e a verdadeira eclésia (chamados para fora) perde seu significado.

Mais uma vez C.S.Lewis nos ensina que "O céu não é aqui, mas começamos a vivê-lo aqui. Aqui seria como uma ante-sala, que logo sairemos dela e experimentaremos de fato o que realmente nos espera."

Não podemos aguardar para viver o que nos espera apenas na eternidade. Certa vez ouvi uma pessoa dizendo que há dois tipos de cristãos: os que esperam ir para o céu para ver a glória de Deus e os que não esperam ir para o céu para ver a glória de Deus. Ver a glória de Deus significa ter vida com Ele. Viver para a Sua glória é vê-la sendo manifestada através da nossa vida. Não há alegria maior na vida de alguém do que ver a glória de Deus, na experiência com Ele e com o meu próximo. Ver a glória de Deus é ver o sorriso da criança que antes chorava, mas hoje por pouco se alegra. Ver a glória de Deus é ter uma experiência com o absoluto através da simples oração de ação de graças. Ver a glória de Deus é ver alguém que não sabia mais o que significava a palavra esperança, mas hoje vive pela maiores das esperanças que se pode ter, a vida eterna.

Viva a eternidade já. O céu não pode esperar.

10 razões bíblicas porque sou Botafogo

2011-08-25T01:07:00.000-07:00

1) Sou botafoguense porque a bíblia diz que devo obedecer meus pais. E como meu pai é botafoguense e ele é o patriarca minha família, eu não poderia fazer diferente a não ser obedecê-lo.

(Êxodo 20:12) – Honra a teu pai e a tua mãe

2) Sou botafoguense porque as cores do meu time apresentam o plano de salvação resumido: o preto e o branco ilustram a transição das trevas para a luz, ou seja, do preto para o branco.

"pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor (Efésios 5.8-11)

3) Sou botafoguense porque o Botafogo é o time das cinzas e a bíblia me diz que do "pó eu vim e para o pó voltarei. (Ecl. 12:7)

4) Sou botafoguense porque meu time meu time tem a Estrela no escudo. A bíblia me diz que Jesus é a estrela da manhã. (Ap. 22:16)

5) Sou botafoguense porque li na bíblia que certa vez, um profeta chamado Elias pediu a manifestação de Deus ele dizendo: Deus, Botafogo! (I Reis 18:38)

6) Sou botafoguense porque Deus é fogo consumidor! (Hebreus 12:29)

7) Sou botafoguense porque a exemplo de Jesus, não temos a vergonha de chorar. (João 11:35)

8) Sou botafoguense porque meu time sempre foi um baluarte de jogadores cristãos como Lúcio Flávio, Bebeto, Jefferson, Dodô entre outros. Kaká só não jogou no Botafogo porque não fizemos uma proposta (ainda!). Inclusive a organização Atletas de Cristo surgiu no Botafogo quando o jogador Balthazar por lá jogava.

9) Sou botafoguense porque apesar de não ser calvinista, não escolhi o Botafogo, foi ele quem me escolheu.

10) Sou botafoguense porque não poderia ser flamengo (ops, me desculpe o palavrão) que como todos sabem tem as cores do "coisa ruim", além de ser uma má influência como as constantes fotos de presos trajando sua blusa evidencia. Afinal, ventilador de flamenguista é helicóptero da polícia.

Também não poderia ser Vasco porque sigo apenas a cruz de Cristo e a nenhuma outra.

Não poderia ser fluminense porque eles são pó de arroz e esse negócio de pó não dá certo, né Amy?

Não poderia ser América porque o mascote deles é o Diabo.

Não poderia ser Santos porque a bíblia diz que precioso é para o Senhor a morte dos seus santos. (Salmos 116:16)

Não poderia ser Palmeiras pois Porco é segundo o Antigo Testamento um animal impuro. (Lv. 11:7)

Não poderia ser Corinthians porque me lembra aquela cidade idólatra do Novo Testamento.

Não poderia ser São Paulo, porque não adoro nenhum ídolo/santo. Somente Jesus Cristo!

Não poderia ser Internacional porque seu mascote é um Saci Pererê, demônio do folclore nacional.

Não poderia ser Grêmio porque no sul é muito frio e Deus é fogo consumidor!

Não poderia ser Cruzeiro porque seu mascote, a raposa, é um animal traiçoeiro.

Não poderia ser Atlético Mineiro porque seu mascote é o galo, animal marcante na traição de Pedro

"O Botafogo é bem mais que um clube – é uma predestinação celestial. Seu símbolo é uma entidade divina. Feliz da criatura que tem por guia e emblema uma estrela. Por isso é que o Botafogo está sempre no caminho certo. O caminho da luz. Feliz do clube que tem por escudo uma invenção de Deus." (Armando Nogueira, jornalista.)

E aí, te convenci? hehehehehe!!!

Igreja 24h

2011-07-25T06:29:00.000-07:00

Quando precisamos de dinheiro, principalmente em horários não comerciais, vamos ao banco 24 horas. Hoje em dia temos farmácia 24 horas, restaurante 24 horas, mercado 24 horas, etc. Por que não temos ainda igreja 24 horas?

Ouvi há poucos dias uma frase que me fez pensar: “Não vamos à igreja, somos igreja. Não vamos ao culto, somos culto”. De fato, concordo com esta afirmação e acredito que quando pensamos diferente, igreja e culto se tornam apenas eventos.

Temos que ter em mente que somos igreja não somente quando nos reunimos em um templo. Somos igreja quando, por exemplo, nos reunimos em casa com nossa família. Somos igreja quando nos encontramos com nossos irmãos no mercado ou no shopping. Somos mais do que um grupo que se reúne em um edifício, somos, na verdade, o edifício no qual a igreja se reúne.

O templo e a sede não fazem a igreja ser Igreja. Temos o costume de dizer que vamos à igreja. Não que estejamos de todo errados em dizer, mas se pensamos que igreja é só isso, aí mora o perigo. O templo só é sagrado porque nós ali estamos. O Espírito Santo habita em nós e não no templo.

Ao dizer que “somos culto”, entendo que o culto é realizado em nós, como nos ensina o apóstolo Paulo: “(...)e apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rom. 12:2

O culto que prestamos para Deus na companhia dos nossos irmãos é, no entanto, fundamental, mas precisamos cultuar a Deus quando estamos a sós, em nosso dia-a-dia. Caso contrário o culto coletivo se esvazia de significado e valor e acabamos subentendendo que Deus está apenas no templo.

Nós podemos ser igreja no escritório do advogado, no consultório do dentista, na mesa do professor, no balcão da padaria e em todos os locais onde diariamente estamos. E o Espírito Santo que habita em nós nos mostrará como ser igreja 24 horas.

(texto publicado originalmente na pastoral da PIBRJ no dia 17/07/2011)

Conhecer e prosseguir em Conhecer

2011-06-22T11:52:00.000-07:00

Disse Aristóteles que todo homem por natureza busca o conhecimento. Concordo com ele.
Concordo pois penso que conhecer é sempre prazeroso. E não só falo de conhecimentos filosóficos ou científicos, mas o simples conhecer algo novo. Adoramos quando conhecemos, por exemplo, uma pessoa nova, um lugar novo, uma música nova. E quando penso que é prazeroso o conhecimento, penso em felicidade: o prazer que gera a felicidade. E como todos buscamos a felicidade, conhecer é também uma coisa que buscamos por natureza.

Há, no entanto, aqueles que buscam o conhecimento por entenderem que este os beneficia de alguma forma, como status e poder. Não que o conhecimento não nos beneficie, muito pelo contrário, é algo extremamente benéfico. O conhecimento é mais um fim do que um meio. Há prazer e felicidade para aquele que o busca.

Em um diálogo de Platão, seu interlocutor, chamado Mênon, apresenta um paradoxo bem interessante sobre o conhecimento: "como encontrar o objeto que nos é completamente desconhecido?". Caso o encontremos, como saberemos se ele é o objeto procurado? O que nós já sabemos não precisamos mais procurar e o que não sabemos como reconheceremos?

Assim sendo, o processo de conhecimento é sempre algo paradoxal. Conhecemos algo quando o buscamos como que tateando no escuro. O conhecimento, nesse sentido, surge para nós como uma revelação, um (des)cobrimento. Algo que estava encoberto e se desvelou.

Deus, que não se pode ser apreendido plenamente, desejou se revelar ao homem. Em Jesus temos a revelação do Deus Aba que ama: "(...)ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mateus 11:27)". Deus é conhecido porque ele se auto-revelou em Jesus Cristo. O conhecimento de Deus se dá no conhecimento do Filho. Conhecemos Deus não por que o procuramos, mas porque ele mesmo se revelou.

O apóstolo Paulo ensina a buscar o conhecimento de Deus quando diz "Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo(...)para conhecê-lo, e à virtude da sua ressurreição, e à comunicação de suas aflições, sendo feito conforme à sua morte (Fil. 3:7,10).

Conhecer a Deus e os seus mistérios é o que o homem, em última instância, por natureza busca. Mas será possível conhecer a Deus de fato?

O que conhecemos é o que Deus decidiu revelar a nós. Os cristãos têm em Jesus o retrato de Deus. Têm na bíblia um relato de Deus. Mas Ele é infinitamente mais do que isso. Deus é muito mais do que a bíblia pode dizer.

No entanto, não podemos dizer mais sobre Ele do que a mesma nos disse. Conhecer a Deus é, nesse sentido, um processo limitado, no qual nenhum homem jamais conheceu seu limite.

Boécio, filósofo cristão medieval disse que “De fato, o desejo de conhecer jamais se saciará, até que se conheça o ser incriado (Deus)". De forma semelhante, Tomás de Aquino também afirmou que "Conhecer Deus é o fim necessário das criaturas intelectivas.” O conhecimento supremo das coisas está em Deus. Não há conhecimento que valha a pena senão o que aponta para Deus.

Existe um ramo da teologia chamada apofática/negativa. É a teologia que diz que não é possível dizer sobre Deus, apenas sobre o que ele não é. Deus não é grande, por que "grande" não dá conta de exprimir o que Deus é. Deus é "mais-do-que grande"; Deus não é bom por que a palavra bom não explica a bondade de Deus. Deus é mais-do-que bom; Deus não é justo por que dizer que ele é justo é reduzi-lo nessa de-limitação. Deus é muito-mais-do-que justo. Conhecer a Deus plenamente, segundo a teologia negativa, é impossível, dado sua realidade tão "totalmente outra" e indizível. Como disse Lutero: Deus é o ser absconditus.

Resta-me seguir minha jornada sem fim, guiado pelas palavras do profeta que disse:

"Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor" (Os. 6:3)

O belo Deus que ama o belo!

2011-03-28T19:25:00.000-07:00

“Deus criou o homem poeta do seu resplendor.” (S. Gregório Nazianzeno)

Deus é um ser criativo. Já disse isso aqui em outros momentos. Mas quero reafirmar isso. O Deus que criou o mundo em 6 dias, disse bom no fim de sua criação. Estética e contemplação num frase: "bom!". Isso me faz pensar em Deus como um artista. Picasso disse certa vez: “Deus é, sobretudo, um artista. Ele inventou a girafa, o elefante, a formiga. Na verdade, Ele nunca procurou seguir um estilo – simplesmente foi fazendo tudo aquilo que tinha vontade de fazer”. Se então somos a imagem e semelhança dEle, somos também artistas!

No entanto, fico perplexo quando penso quantos cristãos artistas temos em nossas igrejas. Quantos pintores, artístas plásticos, escultores, atores, escritores cristãos praticantes conhecemos? Por que isso?

Isso se dá pelo fato de interpretamos a bíblia de forma incompleta. O que nos interessa em nossa hermenêutica é o que se entende por "questões espirituais". Lemos todas as circunstâncias como se o que importasse fosse o fundo espiritual da história. O que é "terreno" é posto de lado em detrimento do que é "espiritual".

Nesse sentido, a arte é negligenciada. O que é mais humano do que arte? Homens fazem arte. Animais não. Há um tempo atrás em uma novela havia um macaco que pintava quadros. Mas não arte...arte é algo iminentemente humano. É assim, pois o contemplar foi dado por Deus aos homens. Ele contemplou a sua criação, a sua beleza. Como disse Dionísio Pseudo-Areopagita “A beleza é um dos nomes de Deus”. O mesmo afirma que o “o homem é criado segundo um modelo eterno, o arquétipo da Beleza”.

Francis Schaeffer diz que: “Como cristãos sabemos que uma obra de arte tem valor. Primeiro porque uma obra de arte é uma obra de criatividade, e a criatividade tem valor porque Deus é o criador(...). Em segundo lugar (...) porque o homem é feito a imagem de Deus e, portanto, não pode apenas amar, pensar e sentir emoções – ele também tem a capacidade de criar. Tendo sido feitos a imagem do criador, somos chamados a criatividade.” O belo exige o esforço da criatividade. A criatividade é a mãe de toda arte!

Deus ama o belo e nós também. E o belo é o que nos encanta. Vejo beleza em crianças...vejo beleza no por-do-sol...vejo beleza na humildade...vejo beleza na chuva, no arco-íris...vejo beleza no choro...vejo beleza nas cores dos quadros do brasileiro Romero Britto...vejo beleza no cânon em ré maior de Pachelbel. Eu desejo a beleza. Eu procuro a beleza.

“A beleza salvará o mundo” é uma frase de Dostoievski, no romance “O idiota”. Em seguida ele acrescenta: “E não há e nem pode haver nada mais belo que o Cristo!”. Jesus veio mostrar um novo rosto de Deus. Um rosto belo, que já havia sido esquecido pela religião legalista e hipócrita. Quando vemos o rosto de Jesus, vemos o rosto de Deus:

"Quem me vê, vê o Pai. Como é que ainda me pedes para te mostrar o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim?” (Jo 14, 9-10).

Pensando na beleza das coisas belas, parafraseio Vinícius de Moraes: "Desculpem-me as coisas feias, mas beleza é fundamental."

Lições infantis para adultos

2011-03-12T07:17:00.001-08:00

Quem nunca foi advertido por uma criança? Hoje em dia isso é cada vez mais comum, o sermos exortados por elas quando fazemos algo errado. Por serem sinceras, às vezes ouvimos o que não queríamos.

Há um quadro no Zorra Total (não, eu não vejo isso, só quando estou mudando de canal ou testando a minha inteligência!) que é bem interessante. São umas crianças que estão brincando enquanto os pais, dois casais, jogam cartas. E o enredo do quadro é que elas interrompem os pais dizendo coisas que eles dizem em casa sobre o outro casal, deixando-os bem embaraçados.

Isso é bem típico da criança. Portanto se tem filhos em casa, pense duas vezes antes de falar mal dos outros na frente delas...

Jesus em Mateus 18 é abordado pelos discípulos com uma questão: "Quem é o maior do reino?". Coisa bem típica de adultos, o querer saber quem é o maior. Fazemos hierarquias em quase tudo o que fazemos. Se estamos jogando futebol, por exemplo, sempre pensamos quem é o melhor (nesse caso, para seguir esta regra, eu é claro!). Se estamos no trabalho, pensamos quem é o que ganha mais. Se estamos na igreja, pensamos quem é o melhor crente e normalmente é para nós, aquele mais certinho e quieto. Temos a mania de comparar tudo o que fazemos. Quem foi o melhor, Pelé ou Maradona, Romário ou Ronaldo?
Com os discípulos não era diferente: eles queriam saber qual era o melhor entre eles.

E Jesus para respondê-los, dá uma resposta bem inusitada. Coloca uma criança no centro deles e diz que ela era a maior no reino. Disse que quem se fizer como uma uma delas, humilde, esse era o maior. O maior era o menor.
Eu costumo dizer que eu aprendo mais com as crianças sobre Deus do que eu as posso ensinar sobre Ele. Elas têm naturalmente um rastro divino, afinal, sairam do seu sopro a menos tempo. As crianças me ensinam todos os dias. Sou constrangido diversas vezes por suas perguntas e respostas. Penso que Jesus queria todos nós ensinássemos aos outros como crianças ensinam; que vivessemos como crianças vivem; que amássemos como elas amam.
A bíblia diz "ensina a criança no caminho em que deve andar". Parafraseando eu diria "Criança, ensina o adulto no caminho em que deve andar". Elas são uma escola!

Confissões de um pastor

2011-02-28T18:54:00.000-08:00

Sou um pastor de crianças em tempo integral. Sou um sobrevivente, já que hoje somos poucos os pastores de crianças.

Tenho sido impactado ultimamente por estar mais perto dos pequeninos e observar sua condição de subprodutos de um sistema avassalador como a pós-modernidade. Elas são como um rebanho sem pastor, já que são mais facilmente influenciadas...são cordeirinhos sob o atento olhar dos lobos.

Em um mundo relativista como o que vivemos, tem sido difícil ensinar as crianças as verdades bíblicas. Falar que existe uma verdade absoluta como a bíblia é uma tarefa semelhante a de dizer às crianças que o Google (já ouvi crianças dizendo que iriam procurar no google o que eu disse) pode errar as vezes. Na verdade,talvez para elas, Deus até pode ser como o Google: sabe de tudo (onisciencia), nunca dorme (onipresença) e tudo pode (onipotencia). É raro eu pregar para elas sem ouvir perguntas questionando sobre os assuntos. Nada contra as perguntas, as acho vitais para uma fé genuína, mas o caso aqui é outro: o de questionar a autoridade e mostrar que eles também sabem e podem.

Penso que a experiência de ser pastor de crianças deve ser semelhante a dos professores de crianças. Foi-se o respeito e muitos ouvem "poucas e boas" dos seus alunos. Na verdade isso é só mais um desdobramento do relativismo, que inicia em casa. Os pais já não são mais referenciais de verdade e autoridade para as crianças.

Outra tarefa árdua tem sido ensiná-las a ler a bíblia. Dia desses me vi em uma situação complicada. Eu tive que escolher entre a criança trazer a bíblia ou o celular,que continha a bíblia. Eu queria ensinar à elas o hábito de trazerem suas bíblias, amá-las, carregá-las. Acabei cedendo ao celular, que além de ter bíblia, tem jogos, músicas, internet, vídeos, relógio, câmera fotográfica, entre outras coisas. Como competir? Eu assim o fiz no intuito de dizer que se ela lê a bíblia no celular, então que o traga. A sua resposta você já deve saber.

Num mundo onde as notícias vem em 140 caracteres, como fazer a criança ler o salmo 119?

Um outro desafio que tenho travado é o consumismo. As crianças são hoje o maior alvo da indústria publicitária, pois são,de certa forma, mais vulneráveis. Ao perguntar se uma criança quer cem reais ou um brinquedo que custa o mesmo preço, ela, sem titubear, ficará com o dinheiro. Comprar é atualmente uma opção para a criança consumista. Se antes os pais compravam, hoje as crianças é que decidem o que querem. Nos supermercados eu sempre vejo crianças escolhendo seus produtos, que são os que, de preferência, têm um desenho do Shrek ou do Ben 10. Tem até maçã da Turma da Mônica. Por que será?

Como desviar o seu olhar para as coisas e levá-los à Deus?

Como ensinar que temos que nos desfazer daqueles brinquedos que não brincamos mais?

Como ensinar sobre o dízimo?

Como ensinar a elas que o mais importante é dar do que receber?

Isso me leva a uma outra questão que se coloca: a competivividade. As crianças de hoje são inseridas no mundo competitivo desde cedo. Elas já disputam vagas nas escolas com 4 e 5 anos. São cobradas a serem as melhores em tudo. A TV as ensinam que as melhores são as que têm tal brinquedo, calçado ou roupa. Na escola ou igreja, elas precisam ter, senão ficam "para trás".

São treinadas já pequeninas para serem grandes profissionais, atletas e buscarem o sucesso. A pergunta que me faço é se na igreja ou em casa temos ensinado para elas que o maior é o que serve? Será que o sonho dos pais tem sido verem seus filhos como adultos humildes, dispostos a largarem tudo por Cristo? Qual é o padrão de sucesso hoje para as crianças em nossas igrejas? Será que temos ensinado que não vale tudo para “vencer”? Qual postura ética temos cobrado das crianças hoje? São perguntas que me faço constantemente.

Tenho buscado em meu ministério ensinar às crianças os valores bíblicos que devem nortear as suas vidas. Tenho buscado, acima de tudo, ser exemplo nesses valores, já que não posso me esquecer que, mesmo sendo afetado de forma diferente, sou também pós-moderno.

Como disse, sou um sobrevivente!

Mas continuo respirando...

Você não vale nada mas eu gosto de você

2011-02-18T01:16:00.000-08:00

Tá, é brincadeira eu começar com um título desse, eu sei. Não o fiz só para chamar a sua atenção, acredite! Esse bordão fez "sucesso" há uns anos atrás, como uma trilha sonora de uma novela. É de um grupo de forró que não vale nem a pena dizer o nome (procura no google que é melhor...). Mas apesar de soar cômico e "pastelhão", tenho pretensões sérias com este texto.

Sob a ótica cristã, não valemos nada. Digo isso, já que segundo a Bíblia, todos somos pecadores e não temos mérito nenhum diante de Deus. Não há um justo sequer que faça o bem. O próprio Jesus disse certa vez que somos servos inúteis e que só fazíamos aquilo que eramos ordenados. É claro que devem ser feitas algumas ressalvas a estas afirmações, já que a própria Bíblia também nos diz que somos mais que vencedores, amigos, e alvos do amor de Deus. Com isso o saldo é o seguinte: não merecemos, mas Deus nos dá mesmo assim!

Aprendi que o amor é assim também. Nós amamos sem pedirmos em troca, sem cobrarmos algo do amado. Aprendemos, acima de tudo, isso com Deus, que é amor. Ele nos ama mesmo que nós não tenhamos algo a oferecer. Tudo o que podemos fazer, não se compara a nada de que Deus precise ou que pague o amor que Ele tem por nós. A encarnação do filho, a vida de Jesus é prova desse amor que se dá sem nada esperar. Jesus é crucificado por esse intenso amor altruísta, levado às últimas consequências, ao ponto de perdoando dizer: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem." (Lc. 23:33). Jesus ama mesmo quando é assassinado em troca desse amor.

Seguindo o exemplo do mestre, devemos amar sabendo que este é o caminho mais excelente. Sair da teoria e caminhar em direção a prática. Esse caminho dá sentido a vida. Paulo disse que "sem amor eu nada serei". Amar é uma condição sine qua non para a existência. Corremos o risco de apenas "sobrevivermos" sem o amor. Ele é uma questão existencial de extrema importância. A sua relevância é tamanha que, penso que, o homem feliz é um homem amado. Todos precisam se sentir amados. Aprendi essa liçao com o meu cachorro, que gosta de atenção e carinho. Um cafuné para ele é fundamental (ainda vou escrever um post sobre a Teologia Canina). E se ele precisa, quanto mais nós humanos. Precisamos de abraços, beijos, toque!

Nossa "virtual-vida-virtual" nos ilude de que somos amados. Basta termos muitos amigos nas redes sociais para nos sentirmos queridos. Mas nos estaleiros da alma, falta nos algo. Recebemos muitos recados em nosso aniversário, mas carecemos de abraços. Nosso tempo tem sucumbido na superficialidade dos relacionamentos e o amor de muitos têm se esfriado.

O amor custa caro, é verdade. É necessário pagar um preço por ele. Não há amor que seja gratuito para o amante. Ele tem um preço. Não é fácil amar. A palavra paixão, que comumente se usa para falar de pessoas que amam intensamente, tem na sua etimologia o sentido de dor. Amar demais é sentir dor. Tenho aprendido em meu casamento, que amar constantemente alguém é superar as dificuldades e as fraquezas do outro e literalmente sentir dor, pagar um preço. Jesus disse que "...ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos".

Gosto de uma música que cantamos na igreja, chamada "Alto preço". Ela diz que foi pago um alto preço que para fóssemos "Um". Jesus pagou esse preço para que amemos também. Que vivamos o que cantamos e cantemos o que vivemos!

"E na força do espírito santo
Nós proclamamos aqui
Que pagaremos o preço de sermos
Um só coração no Senhor"

Você pode até dizer para alguém que ela não vale nada, mas diga: "Eu gosto de você!".

Se eu fosse você

2011-02-14T05:57:00.000-08:00

Disse Jesus certa vez: "Em tudo, faça aos outros o que você quer que eles lhe façam; nisto se resumem a lei e os profetas". Essa máxima ética, que já era encontrada na antiguidade em outros como no estóico Sêneca (“age com o teu inferior como gostarias que o teu superior agisse contigo”), é de certa forma reinterpretada por Jesus que aliada ao "Ama ao teu próximo como a ti mesmo" se tornou uma poderosa prerrogativa para a práxis cristã.

Semana passada, todos vimos a aplicação desta regra(que é conhecida como Regra de Ouro) com os cristãos coptas do Egito. Eles fizeram um cordão de isolamento para protegerem os muçulmanos durante o período de orações destes. Vale ressaltar que há pouco mais de um mês, dezenas de cristãos foram mortos em um atentado de um homem bomba muçulmano e que até mesmo durante os protestos contra o ditador Mubarak, cristãos foram mortos por extremistas muçulmanos se aproveitando do caos instalado. Os seguidores egipcíos de Cristo parecem que entenderam bem as palavras de seu mestre.

Há um filme nacional que ilustra bem essa situação:o campeão de bilheterias "Se eu fosse você". Nele, um casal a beira do divórcio tem uma inusitada experiência: eles trocam de corpo. O homem acorda com o corpo da mulher e vice-versa. O filme, que diga-se de passagem, já um tema recorrente em Hollywood, é interessante por mostrar que o casal, através da troca, começou a enxergar a vida através dos olhos do outro, vendo assim melhor. Eu penso que se todos nós tivéssemos uma experiência de alteridade como essa, seriamos mais tolerantes com os que julgamos serem diferentes, mesmo que de fato sejamos diferentes. Haveria mais respeito com outras religiões, opções sexuais, culturas, etc. Deveria o cristianismo ser a voz mais alta na luta pelos direitos de todas as minorias, já que um dia, se é que lembramos disso, já fomos uma. Respeitar implica dizer que todos têm direitos à liberdade de escolha, mesmo que discordemos destas.

Precisamos, de uma vez por todas, entender que a ética cristã, é perpassada necessariamente por este princípio e que ignorá-lo é viver um evangelho incompleto.

Aperte o start!

2011-02-04T12:41:00.000-08:00

Tenho pensado muito ultimamente em nossa correria diária. Voltei de férias há menos de um mês e já estou cansado! Por que isso acontece? Se eu olhar para a minha agenda semanal, vejo que tenho muitos tarefas. Mas o que mais me impressiona é que nunca consigo cumprir todas as coisas que me proponho a fazer na minha lista. Sempre falta algo...

Talvez por isso o sentimento de insatisfação e de que falta fazer alguma coisa é sempre presente. E automaticamente, fica em minha mente uma pré-ocupação fazendo com que eu nunca descanse de fato. Como pastor, tenho uma folga semanal, mas que não me é suficiente, já que sempre estou pensando na igreja e nas ovelhas. Há sempre mais para fazer. Minha mente não descansa...

Daí me lembro do epísodio de Jesus na casa de Maria e Marta em Lucas 10:38-42. Marta, preocupada com as coisas que tinha que fazer para Jesus, não parava com o trabalho da casa. "Quem sabe Jesus não está querendo um cafezinho?", poderia ela pensar. Afinal quem ali estava era o Cristo, o filho de Deus, sendo assim, temos que dar e fazer o melhor, não é?

Maria ao contrário só fazia ficar ao pés de Jesus ouvindo o que ele dizia...

É um erro pensarmos que Maria nada fazia, que ela estava desocupada e ociosa. Ela fazia muito, segundo Jesus, a coisa mais importante que podemos fazer, sentar aos seus pés e ouvir a sua voz.

Não podemos ceder às tentações do ativismo, das pressões que sofremos para "fazermos algo". Nossa sociedade é altamente ativista. Fazemos muitas coisas ao mesmo tempo. Agora, enquanto escrevo esse texto, estou ouvindo (e cantando) uma música, tomando um suco e com meu email, facebook, twitter aberto. A pouco acabei de falar ao telefone...

Maria nos ensina que devemos as vezes parar com tudo, e ao invés de simplesmente não fazer nada( o que as vezes é muito importante também!), sentar aos pés de Jesus tão somente.

A meditação não é um dos fortes da nossa geração. Se tem alguma pessoa parada, pensativa, alguém logo pensa: "Ih, está triste? Deve ter brigado com a namorada!". Nem em casa, sozinhos, conseguimos ficar assim. A televisão sempre está ligada...as vezes penso que ela liga automaticamente assim que eu entro em casa.

Precisamos resgatar esse valor. Me impressiono como na igreja também não é incentivada essa prática. Não há silêncio no culto (na verdade não há em lugar nenhum. Ele nos constrange, vide situações como a que passamos em elevadores, quando não sabemos o que dizer e fazer!) e em nossos encontros eclesiásticos. Há uma música muita conhecida que diz "Eu te busco, te procuro óh Deus, no silêncio tu estás". O que é interessante é que ela só é cantada com o bateristas soltando a mão e guitarras distorcidas em alto volume...como assim? Se Deus está no silêncio, quer dizer que naquele exato momento da música ele se foi?

Meu conselho hoje (e minha próxima tarefa ao terminar esse texto) é que você pare! Aperte o start antes que dê game over.

obs: lembrando que o start no video game tem a função de PAUSE!

Palhaçada em Areal

2011-01-30T13:24:00.000-08:00

Fomos para Areal, distrito de Petrópolis, que foi também afetada pelas chuvas no mês de janeiro. Muitas pessoas estão abrigadas em colégios pois suas casas foram interditadas. O estrago lá não foi tão grande como em Teresópolis e Friburgo, mas as pessoas também ficaram desestabilizadas com o ocorrido, que choca pelas imagens!

O vencedor

2011-01-08T20:05:00.000-08:00

O Vencedor (Marcelo Camelo)

Olha lá, quem vem do lado oposto
Vem sem gosto de viver
Olha lá, que os bravos são
Escravos sãos e salvos de sofrer
Olha lá, quem acha que perder
É ser menor na vida

Olha lá, quem sempre quer vitória
E perde a glória de chorar
Eu que já não quero mais ser um vencedor
Levo a vida devagar pra não faltar amor

Olha você e diz que não
Vive a esconder o coração

Não faz isso, amigo
Já se sabe que você
Só procura abrigo
Mas não deixa ninguém ver
Por que será?

Como isso me lembra o que Jesus disse "O maior é o que serve"...quem são então os verdadeiros vencedores?!?

Caveira!

2010-12-03T08:09:00.000-08:00

POR MARCOS BOTELHO

Os ladrões estão lá em cima do morro, de lá eles olham todos de cima para baixo.

Olhares de medo e ódio, todos naquele morro estão com medo, já sentem cheiro de morte no ar.

Vê-se uma fila de soldados muito bem armados no pé do morro, prontos para subir e fazer justiça. Daquela manhã não passava.

Alguns homens tentam organizar a retirada das crianças e das mulheres, pois sabem que elas não suportarão o que vão ver.

Ouve-se o choro de muita gente, o desespero começa a tomar conta de um grupo de pessoas que sabem como funciona quando aqueles soldados chegam no topo do morro.

Ouvimos também alguns sussurros, são orações de familiares e conhecidos dos malfeitores.

Os bandidos que estão lá em cima já estão condenados, só faltam os soldados executarem o serviço.

No pé do morro os soldados mostram orgulhosamente um dos líderes que eles pegaram, com a cara deformada, ele não consegue nem erguer a cabeça. Eles fazem questão de mostrá-lo para todo mundo como um troféu.

Muitos gritam: Desgraçado!

A justiça até que enfim estava sendo feita naquele local.

Eles mandam o líder que tinha sido capturado, todo ensanguentado, subir o morro, outros tentam ajuda-lo, mas ele fala: hoje, ninguém vai subir, só eu.

Os soldados gritam: Caveira! Caveira! Caveira! Este não era o nome da tropa e sim do morro.

Como se fosse a primeira vez e a mulher adúltera

2010-11-19T08:38:00.000-08:00

Depois todos foram para casa, mas Jesus foi para o monte das Oliveiras. De madrugada ele voltou ao pátio do Templo, e o povo se reuniu em volta dele. Jesus estava sentado, ensinando a todos. Aí alguns mestres da Lei e fariseus levaram a Jesus uma mulher que tinha sido apanhada em adultério e a obrigaram a ficar de pé no meio de todos.
Eles disseram: —Mestre, esta mulher foi apanhada no ato de adultério.
De acordo com a Lei que Moisés nos deu, as mulheres adúlteras devem ser mortas a pedradas. Mas o senhor, o que é que diz sobre isso?
Eles fizeram essa pergunta para conseguir uma prova contra Jesus, pois queriam acusá-lo. Mas ele se abaixou e começou a escrever no chão com o dedo.
Como eles continuaram a fazer a mesma pergunta, Jesus endireitou o corpo e disse a eles: —Quem de vocês estiver sem pecado, que seja o primeiro a atirar uma pedra nesta mulher! Depois abaixou-se outra vez e continuou a escrever no chão.
Quando ouviram isso, todos foram embora, um por um, começando pelos mais velhos. Ficaram só Jesus e a mulher, e ela continuou ali, de pé. Então Jesus endireitou o corpo e disse: —Mulher, onde estão eles? Não ficou ninguém para condenar você?
—Ninguém, senhor! —respondeu ela. Jesus disse: —Pois eu também não condeno você. Vá e não peque mais!

Acho essa história maravilhosa.

Nos conta que Jesus é abordado por religiosos mal intencionados, com o objetivo de que ele caia na armadilha de condenar alguém a morte, já que somente o império romano poderia fazer isso.Jesus no entanto nos ensina 3 coisas:

1) Há sempre uma maneira criativa de sairmos das situações.

Aquela mulher de fato era pecadora. De fato sua vida estava manchada pelo seu pecado, leia-se, erro de não viver como Deus deseja que vivamos, com apenas uma só mulher. Com isso, ela se via em uma situação sem saída. O que fazer naquele momento. O que Jesus deveria dizer a ela que fosse diferente daquilo que a lei ensinava?

Para Jesus há sempre uma saída. É quando ele começa a desenhar no chão. Afinal o que ele desenhava? O que ele escrevia? Essa sua atitude inquieta os religiosos, os desconcerta. Foi o silêncio de Jesus que falou mais alto. Foi exatamente o que ele não disse que deu um rumo para aquela situação. São Tomás de Aquino diz que aquele gesto foi uma prova da mudança da lei para a graça. Moisés escreveu em tábuas de pedra, Jesus escreveu no pó com os dedos...

As vezes achamos que algo em nossa vida não tem saída, não tem solução. No entanto aprendemos que Deus é um ser criativo, que cria a todo instante. Ele cria alternativas, pois ele rege todas as situações da vida como um tapeceiro cria o seu tapete num emaranhado de fios e linhas. Deus é o verdadeiro criador.

2) Jesus está mais preocupado com as pessoas do que com as instituições.

Ele não está a serviço da religião. Jesus não faz "média" com os religiosos. Para ele as pessoas estão em primeiro lugar. Como no episódio quando cura no sábado, o que era proibido pela lei judaica. Sua resposta aos que o criticam é: "O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado."(Mc. 2,27).

No entanto alguns hoje colocam as instituições a frente das pessoas. Temos que lembrar que "a igreja é feita para o homem e não o homem para a igreja", ou "as programações religiosas são feitas para o homem e não o homem para as programações religiosas". Por que isso é tão difícil de fazer? Afinal, o que impede que a exemplo de Jesus, olhemos as pessoas e não a religião?

Não estou aqui condenando a religião ou a igreja. Mas o que nos parece claro em Jesus, é que o homem vem primeiro do que as instituições religiosas. Isso mostra nossas prioridades...

3) Jesus não condena, mas ensina.

Após a saída de um por um dos religiosos, Jesus se vê sozinho com a mulher. E ele diz que não a condena, mas que ela vá e não peque mais. Que ela siga a sua vida em outro sentido, em uma mudança de paradigma, de mente. Que ela se arrepende e mude de pensamento(metanoia).

Não podemos nos privar, em nome do acolhimento e da aceitação, de ensinar o reino. No reino há obediência a Cristo. No reino há nova oportunidade (sempre!) de tentar o certo. Mesmo que saibamos que vamos errar novamente, Deus nos dá uma nova oportunidade.

Lembro-me daquele filme chamado "Como se fosse a primeira vez" (50 firsts dates em inglês) com a Drew Barrymore, no qual ela sobre de uma espécie de amnésia e esquece sempre do dia anterior. Com isso ela sempre vive o mesmo dia. Seu namorado (o filme mostra a saga desse homem para tentar namorá-la), Adam Sandler, precisa então todos os dias conquistá-la, como se fosse a primeira vez.

As vezes, eu acho que Deus nos olha assim também, como se fosse a primeira vez. Para ele não há passado ou méritos. Ele nos olha como se fosse todos iguais (e somos!) e sempre da mesma forma. Em Miquéias 7:19 diz que Deus joga nossos pecados nas profundezas no mar. Eu acrescentaria que ele ainda coloca a placa "Proibido pescar". Deus não leva me conta nossos pecados e sim nossa disposição de mudar hoje.

A mulher adúltera deveria se chamar "A mulher perdoada". Por que será que temos que marcá-la com o seu erro e não o seu futuro? Com que tipo de pecado nossa vida estaria associada se a vissemos também da mesma forma que vemos essa história? É preciso que olhemos para nós e para os outros ao nosso redor conforme Cristo olhou.

EU AINDA ACREDITO

2010-10-20T12:32:00.000-07:00

Acabei de chegar de um velório. E como sempre, havia aquele clima de tristeza no ar. É verdade que acreditamos que há após aquele último fechar de olhos, uma vida nova. Uma vida que se inicia. Uma vida que sonha todo aquele que crê em Jesus. Mas apesar disso, a tristeza de perder aquele a quem amamos é profunda e justa.

Vivemos em uma época que praticamente aboliu o céu. A preocupação com a morte, tão comum nos primeiros cristãos, já não se faz tão presente nas questões humanas. Poucos se perguntam a esse respeito hoje em dia.

Eu quero dizer que eu ainda acredito no céu. Eu ainda acredito nessa vida eterna que Deus planejou a nós. Eu ainda acredito que aqueles que em vida O conheceram, O reconhecerão na eternidade. Eu ainda acredito na ressurreição do corpo. Esse corpo corruptível, que será revistido de toda incorruptibilidade. Eu ainda acredito!

Paulo diz: “Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também os que morreram em Jesus, Deus há de levá‑los em sua companhia” (1Tes 4,14). Eu creio que Jesus morreu e ressuscitou. Toda a minha vida está depositada nessa esperança. Caso contrário, eu seria um cristão miserável, pois: "Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens."(I Cor. 15:19)

Eu não tenho medo da morte. Eu tenho medo é de ter medo da morte. Eu desejo, no momento em que antecede o meu último respirar, desejar estar com o meu Senhor. Desejo assim pois se vivi minha vida inteira com Jesus, seria incoerente que no último suspiro eu não fosse fiel a isso. Quero ser como tantos mártires da igreja...Policarpo, Estevão, Bonnhoffer...

O filósofo Epicuro disse que não deveríamos temer a morte. E deveríamos assim agir, porque quando ela está, nós não estamos e quando nós estamos, ela não está. Nesse sentido nós nunca olharíamos para trás e constataríamos: estamos mortos! Por isso, o filósofo disse que quando nós estamos, ela não está, ou seja, nunca haverá um encontro nosso com a morte.

Eu não sou confortado por esta afirmação, por que almejo no último momento, estar feliz porque em breve verei o Senhor. A morte é a experiência mais espetacular que o ser humano poderá viver, pois ela nos dá o passaporte para encontrarmos com o Deus que nos criou, cuidou e amou e fazermos finalmente companhia a Ele.

Eu ainda acredito!

Abaixo uma música do Jeremy Camp que fala um pouco disso...

O Jesus bem humorado!

2010-08-23T11:22:00.000-07:00

A propósito de um estudo mais profundo sobre a imagem de Jesus, pude notar coisas nele que nunca havia percebido outrora. Natural, já que somos treinados a lançar o nosso olhar em sua direção segundo a imagem que a igreja tem ao longo dos séculos apresentado e que normalmente não permite outros pontos de vista.

No entanto, os tempos atuais já fizeram isso por nós. Jesus é por vezes, visto como o maior líder ou psicólogo que já existiu. São tantas as tentativas de aproximação do seu arquétipo, que até aqueles que não creem acabam simpatizando com estas novas perspectivas e por que não, o conhecendo melhor. O livro “A cabana”, o mais vendido do Brasil durante mais de um ano, inova ao apresentar uma nova imagem de Deus: uma negra gorda e com grande dotes culinários.

Muitos hoje gostam da imagem do Cristo engajado e revolucionário e que é chegado em um agito, um rock n´roll. Note-se que as igrejas que exploram este caminho estão cheias e crescendo cada vez mais. Outros o aproximam dos surfistas, góticos, motoqueiros, esportistas, ecologistas, entre muitos. Independente de qual seja o modelo, é certo que Jesus tem tomado a forma de muitos deste tempo, talvez pela necessidade de novos paradigmas de Deus. Um Deus que se pareça comigo deve ser um Deus que de fato pode me amar.

Jesus em sua caminhada na terra, sempre procurou se aproximar das pessoas mostrando que ele também era humano e poderia sentir as mesmas dores que elas. Lembro-me do episódio da mulher samaritana, no qual Jesus ao vê-la, pede-lhe um pouco de água. Jesus tenta a aproximação, se apresenta primeiro como um homem que tem sede, e só depois como o messias: “Eu o sou, eu que falo contigo.” (Jo. 4, 26).

Ao ver seu amigo Lázaro morto, ele chora (Jo. 11:35). Jesus não exita em mostrar a sua vulnerabilidade humana. Ele também chama para andar ao seu lado pecadores e gente sem fé nem lei, mostrando assim, de forma radical, seu desejo em se aproximar do povo.

Ainda nessa tentativa de aproximação, apresento uma perspectiva de Jesus não tão explorada pela igreja: o seu humor. Há uma enorme distância temporal e cultural entre o tempo dEle e o nosso,e por esta razão, questões cômicas podem passar desapercebidas facilmente. Cometemos um erro anacrônico ao analisar as palavras de Jesus sem que nos remetamos à sua época e os seus significados reais. Como exemplo, a sociedade atual tem dificuldades de entender o que é ser um pastor, ou mesmo como vivem as ovelhas. A não ser que se viva em zonas rurais, não se veem facilmente ovelhas circulando pela cidade. Como então entender a parábola da ovelha perdida? Será que Jesus não provocou uma larga gargalhada dos seus ouvintes ao contar esta história? Podem ter dito “largar noventa e nove ovelhas para buscar apenas uma? Sei não Jesus.” Como saberemos? Será que Jesus não usaria o humor como um recurso literário para dizer algo?

É necessário destacar antes, que não se está dizendo que Jesus não era sério. Ele demonstra sim, toda a sua seriedade quando se apresenta como o filho de Deus e que vem em resgate de muitos. No entanto, retirar dele o riso é isentá-lo de sua humanidade. É bem verdade que os evangelhos não relatam em nenhum momento ele rindo, mas se ele foi capaz de chorar, certamente também o foi de dar risadas.

Jesus radicaliza ao apresentar uma nova imagem de Deus: o Abba. É o “paizinho” que a criança pequena chama ou então como eu mesmo fazia: “paiêee!”. Jesus apresenta um Deus próximo, um pai que se preocupa com o filho e que se permite ser conhecido intimamente pelos que o buscam.

No antigo testamento, se conheceu um Deus todo poderoso. Que ria e zombava das nações outras(Salmos 2:4). Jesus vem então apresentar não um novo Deus, mas sim uma nova imagem dEle: um Deus que ao invés de rir do homem, ri com o homem, que Ele mesmo faz rir. Diferente do que disse certa vez o cineasta Woody Allen “Quer fazer Deus rir? Conte a ele os seus planos.”. Neste caso, Deus ri melhor, quando vivemos os planos dEle. Jesus apresenta um Deus que ri com a humanidade que anda com ele.

Em Mateus 9:24, o evangelista conta um episódio em que as pessoas riram de Jesus quando ele disse que a filha de Jairo, não estava morta e sim dormindo. Certamente este caso não se pode identificar como algo genuinamente humorístico de Jesus, e sim, como um caso de zombaria dos outros para com ele. Talvez Jesus fosse como um palhaço neste instante: alvo da risada dos outros. No entanto ela foi curada e a risada se inverteu para os lábios da menina. Jesus como palhaço teria o seu ápice na cruz. Eis o palhaço de Deus que tira a tristeza do mundo. Através desse sacrifício, motivo de risos de zombaria de muitos, toda a humanidade pode hoje sorrir de verdade.

Jesus vivia uma tensão latente com os líderes religiosos, que o acompanhavam em quase todos seus passos. Vemos vários relatos de diálogos intensos entre Jesus e eles. Ficaria mais difícil nestes momentos enxergar o humor em Jesus. No entanto em Mateus 23:24 ele diz que os escribas e fariseus são como “guias cegos, que coam um mosquito e engolem um camelo”. Que comparação engraçada. Guias cegos? É impossível não rir ao pensar em uma pessoa coando um mosquito mas engolindo um camelo. Muito engraçado.

Jesus gosta de colocar apelidos em seus amigos. Com Pedro ele chama de “pedra”. Apesar de muitas interpretações desta passagem darem um sentido outro para essa expressão, as quais são para mim equivocadas, entendo que Jesus estava dizendo o mesmo que chamar uma pessoa obesa de “magrinha”. Pedro era o oposto de uma pedra. Observa-se bem isso no episódio da crucificação quando este o trai. Um ser instável e inconstante era esse Pedro não?

Analisando outra passagem, em que ele diz que os seus discípulos não jejuam pois o noivo ainda está com eles, podemos dizer que para Jesus, estar na terra era como uma festa. E ele diz ainda que no céu também há festa quando um pecador se arrepende. Festa sem graça, sem alegria, não é festa.

São muitas as facetas da vida de Jesus em que se pode observar o seu humor. Ver o cômico nele pode ser uma chave hermenêutica plausível e que abre alguns caminhos para as verdades contidas na bíblia. Ele veio trazer vida abundante, de forma integral. Vida abundante de sorrisos e gargalhadas. E certamente ele deve ter sido uma pessoa com grande senso de humor, a ponto de estar sempre cercado de pessoas. Ninguém gosta de ficar ao lado de alguém mal-humorado.

Jesus logo no início do seu ministério faz uma pergunta aos discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do homem?(...) E vós, quem dizeis que eu sou?” (Mt. 16,13-15). Desta forma, percebemos que ele se interessa pela imagem que o mundo tem dEle, afinal Jesus é a nova imagem de Deus. E qual é a imagem que a igreja tem apresentado dEle ao longo da história? Buscar apresentar uma melhor e mais real visão de Deus, compatíveis com as escrituras deve ser o desejo de todo cristão. No entanto Ele continua e perguntar para nós: “E tu, quem dizes que eu sou?”.

Vejo Jesus contando histórias engraçadas para os discípulos em volta da mesa. Não que fosse um, mas não deve ter sido à toa que ele foi acusado de beberrão e comilão. Suas longas gargalhadas devem ter sido confundidas com bebedeiras, talvez tal como no episódio do Pentecostes em Atos 2. Sentar à mesa fazendo as pessoas rirem, esse é o meu Senhor. Podemos então dizer que fazer sorrir, foi o alvo compulsivo levado até às últimas consequências por Jesus, o maior especialista em Graça que já existiu.

Meu casamento

2010-08-05T14:14:00.000-07:00

Seguem algumas fotos do maior motivo de minha alegria! E também uns dos motivos da minha ausência nesse blog...mas é por uma boa causa.
Desisti da bicicleta...

Iron Baby

2010-06-21T12:32:00.000-07:00

Iron Baby Movie Trailer - Watch more Funny Videos

Indicado por Peggy Smith

hahahahaha!!!

Com apenas dois anos de idade, menino fumante já pode estar viciado

2010-05-28T17:31:00.000-07:00

Indonésio Aldi SugandaRizal fuma cerca de 40 cigarros por dia.

Número alto é indício da dependência de nicotina, diz especialista.

Iberê Thenório Do G1, em São Paulo

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O menino indonésio de dois anos que fuma cerca de 40 cigarros por dia já é uma provável vítima do vício em cigarros, afirmam pneumologistas ouvidos pelo G1 nesta quinta-feira (27). Na última quarta, a agência de notícias Barcroft Media divulgou imagens do pequeno Aldi SugandaRizale que, de acordo com sua família, tem esse hábito desde os 18 meses e fica furioso quando fica sem fumar.

Segundo Oliver Nascimento, médico e professor da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), ninguém começa a fumar tanto de uma só vez. O número de cigarros aumenta conforme o cérebro se torna dependente da nicotina.

Aldi SugandaRizal, de 2 anos, é visto fumando cigarro enquanto brica com parentes em 23 de maio, em Sekayu, distrito de Sumatra, na Indonésia. (Foto: Barcroft / Getty Images)

"Temos receptores no cérebro à qual a nicotina se liga e libera dopamina, uma substância que gera bem-estar. A pessoa começa a fumar aos poucos, e esses setores do cérebro ávidos por nicotina começam a ficar mais numerosos", explica o médico, que também é diretor da Sociedade Paulista de Pneumologia.

A médica Elnara Negri, do hospital Sírio-Libanês, acrescenta que a dependência se manifesta mais rápido em pessoas mais novas. "Há alguns estudos mostrando que, quanto mais jovem você inicia o hábito de fumar, mais rápido você se torna dependente", diz a pneumologista.

Um em cada dois morrem
Começando a fumar tão cedo, Aldi SugandaRizal é um grande candidato a ter doenças relacionadas ao cigarro. "São raras as pessoas que fumam muito não têm problemas de saúde. Em geral, a cada dois fumantes haverá um que morrerá por algo relacionado ao cigarro", conta Nascimento.

Segundo a médica do Sírio-Libanês, o vício precoce pode trazer mais riscos de câncer. "As chances de ele ter mutações nas células é muito maior. As doenças pulmonares também podem ser mais graves, pois o pulmão ainda está em formação", conta.

Jovens
O pneumologista da Unifesp conta que no interior do Brasil também são comuns casos de pessoas muito jovens que fumam. "Vemos crianças com 10 ou 12 anos que fumam cigarros de palha, que as pessoas pensam que não faz mal, mas não é verdade. Há até um estudo brasileiro mostrando que o cigarro de palha traz mais risco à saúde do que o cigarro comum."

De acordo com Elnara, apesar de a proporção de fumantes em relação à população estar caindo, é crescente o número de mulheres e adolescentes a partir dos 12 ou 13 anos que estão aderindo ao hábito.

Doença 'escondida'
Ainda que o pai do menino indonésio garantir que ele é saudável, o consumo de cigarros pode estar minando a saúde do garoto sem que se perceba. Além das doenças tradicionalmente relacionadas ao cigarro, como problemas cardiovasculares e o câncer, o fumo pode ir destruindo aos poucos os alvéolos pulmonares – pequenas estruturas que captam oxigênio.

A falta de ar causada pela lenta "desativação" do pulmão, nem sempre encarada com seriedade, acaba levando à Doença Pulmonar Obstrutiva Crônica (DPOC). O problema, que compromete para sempre a capacidade respiratória, só costuma ser detectado depois de 17 anos de seu início, revelou uma pesquisa realizada recentemente pelo grupo Ipsos com 229 brasileiros.

Sem comentários...

Sem estresse

2010-05-20T15:09:00.000-07:00

Como é difícil aprender com elas não?!

Children See, Children Do

2010-04-28T11:37:00.000-07:00

Como dizem, as crianças são esponjas...absorvem facilmente os exemplos, sejam bons ou ruins. Temos que instruir a criança no caminho em que ela deve andar como nos ensina o livro de Provérbios. Mas muito mais do que ensinar, temos que ser o exemplo do caminho em que ela deve andar...

Adnet cantando o hino do fogão "a la" Joel

2010-04-27T10:47:00.000-07:00

Adnet, que é botafoguense roxo, manda muito no improviso! O cara é fera!

Próximo!

2010-04-08T12:27:00.000-07:00

Fonte: Pavablog

Faz sentido...hehehe1

2010-03-27T07:35:00.000-07:00

Fonte; Pavablog

Religação

2010-03-05T14:10:00.000-08:00

O filme religação
Enviado por topc. - Ver videos internacionais de webcam

A linha telefónica já alguma vez foi a baixo quando estava a falar com alguém? Quando isto acontece, você tenta ligar de novo, logo que possível, para poder continuar a conversa.
Como vai ver neste curto filme, o nosso relacionamento com Deus tem sido interrompido à semelhança de uma ligação que é cortada. Como o pai neste filme dá tudo para tentar restabelecer a ligação com a sua filha, Deus, o nosso Pai celestial, tem dado tudo para se ligar connosco de novo.

Fonte: Conhecer a Deus

Escola 1969 X 2009

2010-02-22T13:21:00.000-08:00

Inversão de valores...

Palhaços levam alegria a crianças que sobreviveram ao terremoto no Haiti

2010-02-21T13:18:00.000-08:00

Eles começaram a fazer show em campos de refugiados em Porto Príncipe.
Objetivo é 'devolver a infância' aos atingidos pela catástrofe, diz porta-voz.

Crianças de um campo de refugiados de Porto Príncipe, capital do Haiti, receberam no sábado a visita de palhaços, mais de um mês depois do terremoto que devastou o país e matou mais de 230 mil pessoas.

Os quatro palhaços são integrantes do grupo de caridade franco-canadense 'Palhaços Sem Fronteiras".

Palhaço faz show para crianças em campo de refugiados de Porto Príncipe, capital do Haiti, neste sábado (20). (Foto: AP)

Eles haviam chegado na quarta-feira à cidade devastada pelo tremor. O objetivo é levar um pouco de alegria às crianças em meio às dificuldades da vida pós-tremor.

O grupo é patrocinado pelo ramo haitiano dos Escoteiros, que levou-os para campos de refugiados.

"A catástrofe roubou a infância das crianças, eles viraram adultos muito rápidos", disse Alex George, porta-voz do grupo. "Então agora é hora de eles voltarem a ser crianças e sorrirem."

Os palhaços devem passar mais dez dias no país. Eles já haviam feito missões no país, o mais pobre das Américas, antes mesmo do tremor de 12 de janeiro passado.

Fonte: G1

Esses caras do Palhaços sem Fronteiras são feras demais...trabalho muito bom!

Pai, o que é sexo?

2010-01-30T13:54:00.000-08:00

Apesar de ser em espanhol dá para entender...damos voltas às vezes para responder perguntas simples demais...

Deus e o Diabo no Haiti

2010-01-18T13:03:00.000-08:00

Crônica - Luis Fernando Veríssimo

O evangélico Pat Robertson, um dos líderes da direita religiosa americana, tem uma explicação para as desgraças do Haiti que culminaram com esse terremoto demolidor.

Um dos países mais miseráveis do mundo, com uma história ininterrupta de privações, violência e instabilidade política, o Haiti estaria pagando por um pacto que fez com o Diabo em 1804, quando pediu sua ajuda para expulsar os colonizadores franceses e tornar-se uma república.

Desde então, os haitianos viveriam sob uma maldição. O terremoto, segundo Pat Robertson, é apenas o castigo mais recente. Mas o religioso pediu a seus fiéis que rezassem pelos haitianos. E, presumivelmente, pedissem a Deus que esquecesse velhos ressentimentos e lhes desse uma folga.

Se o Diabo ajudou mesmo os haitianos contra os franceses foi por uma causa nobre. O Haiti foi o primeiro país do mundo a abolir a escravidão, dando um exemplo que custou a ser seguido pelos outros.

A república, também inédita, fundada depois da expulsão dos franceses era de ex-escravos, e acolhia escravos fugidos ou alforriados de outros países. E se Deus os castigou por esta audácia, não foi o único.

A França exigiu e recebeu reparação pela colônia perdida, o que aleijou a economia da nova república por muito tempo. A vizinhança com os Estados Unidos também não ajudou. Os americanos chegaram a ocupar o Haiti durante vinte anos, sem muito proveito para o país.

Grandes negócios foram feitos na época dos ditadores Papa Doc e Baby Doc Duvalier, também sem muito proveito para o país.

Nos últimos tempos, apoiando e desapoiando líderes mais ou menos populares, os americanos têm tentado manter no Haiti uma democracia representativa mas não representativa demais, a ponto de armar politicamente uma massa de desesperançados, com o risco de eles também convocarem o Diabo.

Agora não se sabe o que vai surgir dos escombros da tragédia.

Outro

O Deus vingativo de Pat Robertson certamente não era o Deus de Zilda Arns, que morreu no Haiti trabalhando pela causa da sua vida, a ajuda aos pobres e, principalmente, às crianças. O seu era um Deus solidário. Infelizmente, pouca gente no mundo está disposta a fazer um pacto como o que Zilda Arns fez com este outro Deus. Ela sobreviverá como um exemplo e uma inspiração.

Não basta ser pai,tem que participar.

2010-01-17T13:49:00.000-08:00

Engraçado...não sei porque, mas essa cena me fez lembrar de Deus se fazendo homem e habitando entre nós. Como um pai dentro do berço...

Fonte: Práxis Cristã

EU JÁ SABIA!!!

2010-01-15T12:05:00.000-08:00

Vodu impede que soldados flamenguistas levem camisa ao Haiti

BRASÍLIA - Os soldados brasileiros da força multilateral de paz no Haiti que são torcedores do Flamengo, clube identificado com as cores vermelho e o preto, características do vudu, deixaram em casa por ordem de seus superiores os símbolos do time para evitar mal-entendidos com os haitianos.

''O Ministério das Relações Exteriores disse-nos que advertíssemos a nossos soldados que não levassem camisas e bandeiras do Flamengo, que poderiam ser utilizadas por alguns militares em momentos de lazer'', disse à EFE o coronel Luiz Felipe Carbonell.

Carbonell, encarregado das relações públicas do exército brasileiro no Haiti, comentou a medida foi tomada para reforçar a imagem de solidariedade que a tropa brasileira pretende levar à ex-colônia francesa.

Luiz Felipe Carbonell, de 48 anos, 30 deles dedicados à carreira militar, ressaltou que os soldados brasileiros foram informados sobre a importância que os haitianos dão ao culto do vodu.

Ele explicou que, com relação a esse costume, não existe nenhuma preocupação, a não ser a de evitar incompreensões culturais.

''O vodu não é necessariamente uma preocupação para nós, que vivemos num país onde o sincretismo religioso está bastante presente'', disse.

No maior país sul-americano, onde 70 por cento da população são católicos, uma significativa parte dos cerca de 175 milhões de habitantes tem como religião a umbanda, crença de origem africana e que tem elementos similares aos do vodu.

''No Haiti, nos empenharemos em demonstrar que somos um grupo em missão de paz, que quer ajudar a reconstruir o país e buscará uma interação harmoniosa com a população'', disse o coronel, que já comandou o Regimento de Cavalaria Mecanizada do estado de Santa Catarina.

Por Manuel Martínez

Agência EFE

Fonte: JB Online

Eu sempre soube que havia uma relação tênue entre a urubuzada e o coisa ruim...quer mais exemplos?!?! rs...

Como resolver os seus problemas...

2009-12-18T15:49:00.000-08:00

Fonte: Pava

Nascimento de Jesus em Cordel

2009-12-12T09:15:00.000-08:00

SHOW! SHOW! SHOW!

No Dia do Palhaço, profissionais lamentam ver imagem em protestos

2009-12-10T09:17:00.000-08:00

Manifestações contra Arruda no DF têm pessoas com nariz de palhaço.
Na Câmara, palhaços cobram aposentadoria e política educacional.

Jeferson Ribeiro Do G1, em Brasília

Participantes do Seminário dos Palhaços Brasileiros, realizado na Câmara dos Deputados na manhã desta quinta-feira (10) (Foto: Elton Bomfim/Agência Câmara)

Palhaços se reuniram na Câmara dos Deputados para participar do “Seminário dos Palhaços Brasileiros” nesta quinta-feira (10). O evento organizado por José Carlos Santos Silva, o palhaço Plim Plim, contou com os deputados Paulo Rubens Santiado (PDT-PE) e Pedro Wilson (PT-GO), que participaram dos debates. Hoje se comemora o Dia do Palhaço.

Na pauta do seminário, que contou com apenas três palhaços, estava a reivindicação de aposentadoria para profissionais da área e a aplicação da legislação que obriga as escolas a matricular os filhos de profissionais circenses, que passam temporadas em várias cidades por ano. Além dessas questões que envolvem a legislação, os palhaços também reclamaram do mau uso da sua imagem que é constantemente associada aos escândalos de corrupção.

“Ver pessoas vestidas de palhaço para reivindicar contra escândalos de corrupção me entristece. Temos que acabar com esse duplo sentido. Fico triste quando a imprensa compara nossa imagem com a de pessoas corruptas. Quando dizem que esses caras são palhaços não está certo, eles são corruptos. Por que não usam uma farda de soldado para protestar?”, disse Plim Plim. Segundo ele, “não há graça nenhum na roubalheira e na corrupção”.

Nos últimos dias, Brasília teve manifestações contra o governador do Distrito Federal, José Roberto Arruda (DEM), que é apontado em inquérito do Superior Tribunal de Justiça como sendo o comandante de um esquema de distribuição de propina a deputados distritais e aliados. Em algumas das manifestações, pessoas usaram nariz de palhaço em sinal de protesto. O escândalo do mensalão do DEM de Brasília começou no dia 27 de novembro, quando a Polícia Federal deflagrou a operação Caixa de Pandora.

Nos últimos dias, manifestações contra o governador do DF, José Roberto Arruda, tiveram a participação de pessoas usando nariz de palhaço (Foto: Marcelo Casal Jr. e Roosewelt Pinheiro/Agência Brasil; Celso Junior/AE)

O deputado Paulo Rubéns Santiago fez coro aos palhaços e pediu que não se façam mais ligações de escândalos de corrupção com a imagem desses profissionais. “Parem de chamar palhaços aqueles que não são palhaços. Maus políticos não são palhaços, são traidores dos eleitores. Maus administradores não são palhaços, são corruptos”, comentou.

Segundo ele, uma das atividades que mais cresce no país é o de animação de festas infantis e de empresas, que invariavelmente conta com a participação de palhaços, e esse é um dos caminhos para a profissionalização da atividade e o reconhecimento laboral dos palhaços.

Santiago disse que o pequeno número de parlamentares não compromete o debate dos temas propostos no seminário. “Não fica comprometido o debate, porque depois vamos ouvir o que foi discutido e realizar reuniões na Comissão de Educação e Cultura para levar adiante as reivindicações”.

Plim Plim explicou que não teve oportunidades de estudar, mas que quer dar essa chance para sua filha Carla Vitória. “A legislação existe, mas não é cumprida. Quando se chega na escola e tenta matricular a criança negam a vaga e dizem para reclamar na Justiça”, contou.

Ricardo Alberto Dantas, o palhaço Zócrino, disse que a luta na vida de palhaço é difícil. “O reconhecimento da profissão é uma luta difícil, porque chega uma parte da vida da gente que a gente não tem mais condições de lutar. Estou em Brasília há quatro anos e chega um momento que não tem mais oportunidade de continuar como palhaço”, explica.

Atualmente, Zócrino sustenta sua mulher e os dois filhos fantasiado de palhaço e vendendo pipoca nos sinais de trânsito de Brasília. “Eu mesmo trabalho no sinal, vendo pipoca. Não é que esqueci o palhaço, mas a vida na capital é difícil e as pessoas estão abandonando a arte. Fui palhaço por 12 anos e há quatro deixei de trabalhar nos circos”, diz.

Plim Plim, que se orgulha de ter o “menor circo do mundo” e faz apresentações em um ônibus, disse que os palhaços não têm nenhuma garantia trabalhista e nem chance de receber aposentadoria e essa é uma das reivindicações dos profissionais.

Palhaços de todo o Brasil, uni-vos!

A cruz

2009-11-12T05:17:00.000-08:00

Luiz Felipe Pondé

ANOS ATRÁS, em Paris, o historiador Jacques Le Goff me falava da sua preocupação com o destino da cultura ocidental. Para ele, o Ocidente poderia perder sua identidade como resultado de sua própria produção cultural.

Outros intelectuais também partilhariam de suas inquietações. Entre eles, o antropólogo Lévi-Strauss, morto semana passada. Le Goff se inquietava porque parte das agonias da cultura ocidental teria sido fruto dos "achados" da história e da antropologia e seus frutos, as filosofias e políticas relativistas do século 20.

O relativismo existe desde os sofistas gregos e tem em Protágoras seu ícone máximo de então. Mas o que é "relativismo"? Em Protágoras é: "O homem é a medida de todas as coisas" (versão curta). Isto quer dizer que tudo é criação humana: a moral, a religião, enfim, as verdades de cada cultura. Sentados num bar, diríamos: "Cada um é cada um".

A história contemporânea acentuou essa versão das coisas quando afirmou que as épocas têm suas concepções de mundo específicas e que não podemos dizer que uma época seja melhor do que a outra. A antropologia, por sua vez (e aqui entra Lévi-Strauss), afirmou que as culturas não podem ser comparadas umas com as outras sem cometermos o pecado de não percebermos que cada cultura seria um sistema fechado em si mesmo, onde um comportamento só poderia ser julgado pelos valores morais da própria cultura.

Por exemplo, matar bebês pode ser um horror moral acima do equador e uma obrigação sublime abaixo do equador. É comum remeter a Lévi-Strauss a descoberta da "dignidade intrínseca" de cada cultura, e que não se deve julgar uma cultura usando valores de outras.

Não há dúvida que essa atitude é essencial para a antropologia. O problema começaria quando pensamos no impacto do relativismo no próprio Ocidente que o inventou. Dito de outra forma: o relativismo se transformou numa militância política e moral apenas no Ocidente. Enquanto os ocidentais estariam sofrendo de uma "indigestão" devido à assimilação do relativismo, as "outras" culturas, estudadas pelos próprios ocidentais, permaneceriam no seu repouso não contaminado pelo relativismo. Trocando em miúdos: muçulmanos podem permanecer acreditando em seu paraíso com virgens, índios em seus espíritos da floresta, enfim, apenas os ocidentais deveriam "relativizar" seu Deus e suas "verdades".

Sendo os cientistas sociais, os filósofos, os professores e os jornalistas maciçamente ocidentais, seriam as crianças deles que deveriam ser educadas duvidando da validade universal de seu mundo. Aí entra a inquietação de Le Goff: o Ocidente poderia se dissolver como identidade à medida que relativizaria a si mesmo, enquanto as "outras" culturas seriam poupadas da crítica relativista, porque indiferentes à angústia relativista ocidental e, também, porque contam com a simpatia do Ocidente nessa indiferença e na defesa de sua "dignidade intrínseca".

A verdade é que os homens são sempre contraditórios e, ainda que eu não saiba se Lévi-Strauss de fato partilhava da mesma angustia de Le Goff, algumas pessoas afirmam que ele admirava seu avô Rabino e que julgava os racionalistas ateus uns chatos e preferiria aqueles que acreditam em Deus. Pode ser boato, mas isso faria dele um homem mais interessante do que alguns que engoliram o relativismo assim como quem come pão e vai ao circo.

Um exemplo da "indigestão" causada pelo relativismo no Ocidente é o recente caso dos crucifixos nas escolas italianas. Aparentemente uma mãe se queixou de que o filho se sentia "desrespeitado" porque, não sendo cristão, tinha que frequentar uma sala de aula com uma cruz na parede. A partir daí, teriam decidido pela proibição do crucifixo nas escolas.

Essa decisão é ridícula porque a cruz é um símbolo, seja eu cristão ou não, das raízes do próprio Ocidente, naquilo que ele mais preza: amor ao próximo, generosidade e justiça, enfim, um Deus que morre de amor. Nós contemporâneos somos ignorantes de um modo gritante acerca do cristianismo, confundindo-o com alguns de seus momentos mais infelizes e cruéis (toda cultura é infeliz e cruel de alguma forma). Essa proibição cospe na cara de 2.000 anos de história de uma grande parte da humanidade, e os ignorantes que a realizaram deveriam ser obrigados a pedir desculpa aos cristãos.

Com o relativismo, a nossa cultura corre o sério risco de perder seus significados mais essenciais, como valores à vida, aos direitos humanos, à alteridade...
E todos esses advindos do Cristianismo, queiram ou não os céticos e ateus.

Nossa cultura é subproduto do Cristianismo e negar isso é negar quem somos como bem disse o Pondé, que, diga-se de passagem, é ateu....

POLÍTICA? ESTOU DENTRO!

2009-09-07T05:35:00.000-07:00

ISRAEL BELO DE AZEVEDO

1. "Não é pela política que vamos construir uma nação justa".
De fato, a política não é a única via para a construção social. No entanto, uma religião sem compromisso não dará qualquer contribuição para a paz na cidade e no país. Quem não tem interesse pela política devia ser proibido reclamar.
Quando Jesus olha para Roma, reconhece a sua limitação, mas não descarta o seu lugar (por isto: "dêem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" -- Mateus 22.21). O desprestígio da política interessa aos seus profissionais, que podem agir com mais liberdade na defesa dos seus interesses. A recomendação bíblica é que oremos pelas autoridades para que "tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade" (1Timóteo 2.2)

2. "Esperança de uma pátria justa só na pátria celeste".
De fato, só quando o Reino de Deus for implantado por completo, haverá justiça e paz. No entanto, Deus é o Senhor também da história que vivemos. Uma das razões da existência do Antigo Testamento é mostrar o interesse de Deus pelas coisas humanas. Deus está presente até nos detalhes.
Deus é o Senhor da terra e da pátria e nós somos os seus vice-governadores. Podemos ser vice-governadores omissos, mas Deus espera a nossa cooperação.

3. "Política não é coisa para um cristão de verdade".
Muitas pessoas sinceras insistem que os evangélicos com vocação para a política partidária não devem se candidatar a cargos eletivos (ou aceitar indicações para funções nos governos) porque serão inapelavelmente corrompidos. Segundo esta pessimista visão, nada farão e ainda envergonharão o nome do evangelho e dos evangélicos.
Se política não é coisa para um cristão de verdade, nenhuma atividade o é.
A corrupção é está presente em todas as áreas da vida. Cabe ao cristão manter-se puro. E o conseguirá se não se abandonar a vida de oração, que capacita para uma vida íntegra.

4. "Não devemos criticar os governos porque são autoridades constituídas por Deus".
Se Romanos 13 (numa linguagem clara) nos lembra que as autoridades são constituídas por Deus, Apocalipse 13 (numa linguagem cifrada) as chama de bestas. Em outras palavras, as autoridades por Deus constituídas podem se tornar inimigas de Deus. Neste caso, devemos criticar os governos que se bestificam. Nossa tarefa não é a crítica pela crítica, mas a crítica (o movimento, o compromisso) que resulte na correção de rumos, visando a justiça e a paz.

Fonte: http://www.prazerdapalavra.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1806:politica-estou-dentro&catid=1334:reflexoes

Fotos do encontro de palhaços

2009-08-23T06:33:00.000-07:00

Segue abaixo algumas fotos do encontro carioca da Terra dos Palhaços, no último dia 15. Foram 48 pessoas durante todo o dia. Trocas muitas experiências e idéias. Todos palhaços cristãos e que usam da linguagem do clown para falar de Deus.

Encontro de palhaços cristãos

2009-08-10T20:35:00.000-07:00

Se estiver por perto e livre, apareça!

Oficina Palhaços em Rede II

2009-07-02T17:20:00.000-07:00

Os "alunos" assistindo atentamente aos conselhos e orientações

Eu e o Wellington Nogueira

Participei nesse fim de semana mais uma vez da Oficina Palhaços em Rede dos Doutores da Alegria na sede deles no Rio. Foram momentos como sempre marcantes para nós, palhaços iniciantes no ofício em comparação ao trabalho deles.
Nesse ano tivemos a ilustre presença do Wellington Nogueira, o grande responsável por esse trabalho, que como ele diz, tem vida própria e contagia muitos. O Raul, responsável pela Rede, também esteve presente.
Foram dois dias de intensos embates e aprendizado. Éramos muitos grupos presentes, mas todos nos tornamos um só corpo, uma rede unida em prol da melhoria do nosso trabalho nos hospitais do Rio de Janeiro. Conforme eles bem enfatizavam, temos que nos capacitar sempre como palhaços, até o último dia de nossas vidas. Principalmente para aqueles que desejam tornar o leito de uma enfermaria o seu picadeiro.

O homem que se achava Deus

2009-06-30T11:26:00.000-07:00

O mundo parou, ao saber da morte de Michael Jackson. Como pode, um homem só, causar tamanho alvoroço? Houve um colapso nos maiores site de busca e de relacionamentos na internet em função do tamanho de pesquisas feitas sobre ele. Os canais de televisão não falavam de outras coisas. Programas especiais foram feitos de última hora sobre. Milhares e milhares choraram a sua morte.

Confesso que até eu, fiquei sensibilizado. Não sei porque, mas fiquei. Digo isso, porque nunca fui muito fã dele. Eram na verdade o medo e o espanto os sentimentos que me vinham quando eu o via na tv.

Li no jornal de domingo do Globo uma frase sobre ele que diria interessante. Nela, ele era que nem Deus, nem preto nem branco, nem homem nem mulher, nem velho nem criança. Eu até acrescentaria, nem rico nem pobre. Não me lembro quem a escreveu(se foi você que está lendo este post agora, me desculpe por isso!), mas entre muitas outras frases, esta me chamou a atenção pelo motivo óbvio, a comparação com Deus.

É comum em nossa sociedade elevarmos homens e mulheres ao status de divindade. Temos o Deus da guitarra, Eric Clapton. O Deus do futebol, Pelé, ou para outros, Maradona. Esse último, até uma igreja tem. Criamos nossos ídolos quase na velocidade da luz. É só participar de um programa na tv para se tornar celebridade, ser seguido por paparazzis...na falta de ídolos, o homem talvez se sinta só, sem referências, sem ter alguém a quem seguir. Somos assim.

Isso é tão sintomático em nossa sociedade que parece ser comum alguém “famoso” não conseguir nem sair de casa sem ser quase que sufocado pelos ídolos, imprensa e curiosos de plantão.Se pensarmos a fundo, isso é loucura.

Esse era o caso de Michael Jackson. O homem que era endeusado por todo o mundo. Um sujeito cheio de paradoxos e idiossincrasias estranhas. De fato, não sei se era branco ou preto. Acho que nem ele mesmo sabia. Talvez eu concorde com outra frase que estava no jornal sobre ele, subiu tanto, que perdeu a comunicação com este mundo aqui. Mas o fato é que de normal, ele nada tinha. E nós temos culpa nisso.

Temos culpa quando o dizemos que ele é mais do que ele de fato é. Ao colocar alguém em tanto destaque, ele se sente tanto que não consegue mais saber quem é mais e quais os limites que existem para ele, homem. Ele se perde em si próprio. Tenta então voltar a ser criança, mora na Terra do Nunca. Faz plásticas e mais plásticas para evitar as marcas do tempo. Vive em volta de crianças, para quem sabe, tentar ser uma novamente, já que sua infância não foi a das melhores(provavelmente não tão diferente de diversas tantas outras crianças no mundo). Ele pensa que é o Deus, que tudo pode.

Pena foi, não ter conhecido o Deus que da fato se fez homem. O único homem-Deus que já existiu e que ao inverso, fugiu da fama e da idolatria, escolhendo servir ao invés de ser servido. Os homens, como sempre, queriam o corar como rei, mas ele preferiu a manjedoura e a coroa de espinhos para que os outros homens, como o Michael, pudessem morar um dia, não na Terra do Nunca, mas na terra do (para) sempre.

PS: Indico também a leitura do brilhante texto de Paulo Brabo sobre, intitulado "O pop não poupa ninguém". Clique aqui para ler.

Google Earth nos tempos bíblicos

2009-06-23T17:05:00.000-07:00

Imaginem se existesse Google Earth nos tempos bíblicos...pois é, o pessoal do Glue Society também pensou nisso e simulou o que seriam algumas das cenas mais impressionantes de todos os tempos.

A arca de Noé

A crucificação

Moiséis abrindo o mar Vermelho

Muito legal!!! Dá até para se imaginar lá dentro...rs.

Jesus quer salvar os cristãos - Rob Bell

2009-06-16T06:17:00.000-07:00

Terminei de ler semana passada o mais novo livro de Rob Bell, "Jesus quer Salvar os Cristãos". Trata-se de uma narrativa sobre a narrativa bíblica, trazendo desde a libertação do povo do Egito até a gênese da igreja cristã em Atos.
De forma clara e profética, ele denuncia os impérios atuais fazendo inclusive correlações com os impérios bíblicos. Vale a leitura. Segue alguns trechos.

"Nossas lágrimas são sagradas. Regam o solo em torno dos nossos pés para que coisas novas possam brotar."

"…é tão perigoso quando uma igreja se torna conhecida como contemporânea, descolada e moderna. O novo homem não é um modismo."

"As escrituras hebraicas têm uma mensagem muito simples e direta:
Deus sempre ouve o clamor do oprimido;
Deus se importa com o sofrimento humano e as condições que o provocam;
Deus está a procura de um corpo, uma comunidade de pessoas que se interessem naquilo que ele se interessa!"

"Exílio é quando você esquece a sua história.
Exílio é quando você deixa de converter as suas bênçãos para os outros."

"Bom é participar de uma igreja que se reuniu e olhar à sua volta, pensando: “O que esse grupo de pessoas pode ter em comum?”.

"A igreja pode esquecer os pobres,
e, se os pobres forem esquecidos,
a igreja pode esquecer de como ser ser escravo,
e isso seria esquecer a graça de Deus.
E seria esquecer quem somos."

"A igreja diz não para o espírito vivificante do império religioso, que leva os cristãos a não ser nada diferentes do mundo ao redor. Igrejas têm facilidade para tronarem-se centro de assimilação, nos quais as poltronos do santuário são estranhamente semelhantes as do cinema, o site na internet oferece todos os programas que lhes satisfaçam as necessidades religiosas específicas e o café do corredor é tão bom quanto nos bares do outro lado da rua."

"A igreja é uma organização que existe em benefício dos não membros...se a nossa igreja fosse levada embora, para outra cidade ou bairro, quem reclamaria?"

"Salvação é o que acontece quando clamamos no Egito. Por que todos temos nossos Egitos, não é verdade?"

Tuliotube

2009-06-05T08:48:00.001-07:00

Não poderia de deixar aqui a minha homenagem ao maior jogador do meu ilustre Botafogo que eu vi jogar!

Agora ele tem o TULIOTUBE!

Dá saudades de cantar, "Túlio Maravilha, nós gostamos de você! Túlio Maravilha faz mais um pra gente vê!"

Palhaçada em Bangu

2009-06-01T10:31:00.000-07:00

Estive pregando ontem na PIB de Jardim São Bento em Bangu com a minha digníssima namorada, palhaça Kelota. (Qual é o problema, palhaço também tem namorada!) Na ocasião, era o culto infantil que é realizado trimestralmente. Parabenizo a igreja por este iniciativa, que valoriza os pequenos, assim como Jesus o fez. Segue abaixo as fotos:

Mulher Comida

2009-05-19T14:01:00.000-07:00

Tá demais esse negócio de dar adjetivos para algumas mulheres no Brasil. Para entrar na mídia, "virar celebridade", elas se submetem a serem chamadas de coisas como Mulher Melancia, Mulher Pêra, Mulher Melão, Mulher Moranguinho, Mulher Filé e agora a mais nova: a mulher Caviar. E como se esse último fosse algo mais refinado, para poucos apetites.

É impressionante como as mulheres de hoje, são constantemente ridicularizadas pela mídia nacional. Essa coisa de nos programas de sábado mulheres de biquinis, semi-nuas, tudo para a audiência ficar lá em cima, é um absurdo gigantesco. Vide os programas como Pânico, Caldeirão do Huck, Faustão, etc. Até o que se diz evangélico Raul Gil, conta com elas no seu programa. Foi com este último que me revoltei outro dia, ao assistir uma homenagem sua, à cantora gospel Fernanda Brum. Durante uma das músicas por ela cantada, ao fundo víamos as "dançarinas" acompanhando o ritmo com gestos escrachadamente sensuais. Será que alguém em sã consciência conseguia prestar atenção com o paradoxo ali apresentado?

Jesus veio trazer para as mulheres dignidade. Foi com elas, em maioria, que ele andou. Temos várias relatos bíblicos como o da mulher cananéia, da mulher samaritana, de Marta e Maria, entre outros no qual Jesus as considera de forma completamente diferente da que os homens as tratavam. Ela as vê.

A mulher na época, era apenas uma propriedade do seu marido. Os homens tinham bens, propriedades e mulheres. Elas não eram nem contadas. Vários são os textos, inclusive os bíblicos, nos quais contam-se homens apenas, excetuando as mulheres e crianças.

Parece-me que hoje não é muito diferente. A mulher se libertou, se rebelou e consquistou o seu espaço na sociedade. Mas a mídia em geral, parece sempre querer resgatar a imagem de que elas são apenas objetos. É isso o que acontece quando se chama uma mulher de uma fruta. A fruta somente se come. É gostosa, tem sabor. Significa então que a mulher tem a mesma função que uma fruta?

E o pior é o silêncio da parcela feminina na sociedade quanto a isso? Até porque penso que a maioria da população é do sexo feminino. Talvez até a maioria das que se alimentam dessa mídia. E porque aceitar isso de forma passiva? Por que a mulher para se consolidar tem que sair pelada na revista? Por que?

Falta levantarmos a nossa voz para essa injustiça diária a qual somos confrontados todos os dias. A igreja de Jesus, precisa atentar para isso. Cadê o incentivo para a ordenação de pastoras? Talvez só assim, a nossa igreja atente para isso.
Isso para mim não é normal!

Freud, moda de viola e Deus: anotações sobre a brasilidade...

2009-04-21T20:32:00.000-07:00

Luiz Longuini Neto

Minha esposa amanheceu com o joelho doendo. Estava inchado. Fomos ao médico. Levei um excelente livro que estou lendo, “A vida e a obra de Sigmund Freud”, de Ernest Jones. Enquanto estávamos na sala de espera, a televisão mostrava no programa de Ana Maria Braga uma entrevista com a dupla sertaneja César Menotti e Fabiano. Sala pequena, várias pessoas, a concentração para a leitura estava difícil, mas insisti. O som alto me fazia prestar atenção na entrevista. A dupla é fruto dessa coisa que resolvemos chamar de pós-moderno. Isso que está por tudo, em todos os lugares, em todas as instituições. Essa coisa que se diz nova, mas que na realidade é um oceano de mediocridade que se instalou na televisão, no teatro, na música, nas escolas, faculdades e curso de pós-graduação. Assim como existem duplas sertanejas novas, existem também igrejas novas. Entre elas não há diferença alguma -- são produtos de um lixo cultural que colocou o ser humano não como produto final de uma racionalidade consciente, mas como apenas um produto que consome cultura e religião da mesma maneira que consome pizza.

A entrevista arrastava-se com os cantores afirmando serem caipiras e a apresentadora também dizendo ser caipira. Como se isso pudesse ser algo produzido ou comprado. Como afirma Almir Sater, “caipira é um estado de espírito”. E eu, caipira legítimo, ouvindo aquelas besteiras todas. A dupla afirmando cantar “musicão” novo, mas com raízes em Torres e Florêncio, Tonico e Tinoco. Heresia da mais brava. Assim também procedem essas novas igrejas ao afirmarem que estão vinculadas às raízes bíblicas. Que também são caipiras. Mentira. Essas novas igrejas promovem uma traição à Bíblia e negam completamente as origens do cristianismo, que tinha na barca pobre de Pedro e na cruz do Ressurreto seus maiores exemplos. Entre essas duplas novas que se fazem de caipiras e esse padres, pastores, bispos e cantores gospel, não há diferença alguma. Tudo é lixo cultural, e, se for evangélico, de pior qualidade.

Eu permanecia, entre uma fala e outra, tentando entender o complexo de Édipo e as nuances sexuais da vida de Freud, confortar a esposa com dor e desejando exterminar o programa e a dupla. Lembrei-me então de outro mestre, Roberto da Matta, muito lido nos cursos de antropologia, e pensei que isso tudo também é Brasil e isso tudo também é religião. Freud também nos ajuda bastante nessa análise. O que somos nós? Somos tudo isso. O lixo e a beleza humana. Deus ama o lixo que somos e nos salva em Jesus Cristo. Da Matta trabalha muito com o conceito de dualidade. O Brasil é como uma moeda de duas faces. Somos esses seres complexos e não podemos jogar fora nenhuma parte de nós. O curso de psicanálise está me ajudando a ser mais feliz. Mesmo numa sala de espera apertada. O desafio é justamente conviver com essa coisa nova que nomeei como um monte de mediocridade. Nós também somos assim, medíocres às vezes. A entrevista estava chegando ao fim. A dupla estava lançando um DVD e a música principal, agora entoada por eles era: “Segura na mão de Deus e vai”. É, realmente estamos na pós-modernidade. Só nos resta segurar na mão de Deus e ir. Vamos não sei para onde. Talvez para o alto-mar. Mas vamos.

Fonte: Ultimato

*Tive o prazer de te-lo como mestre no STBSB. Grande figura e pensador.

Peco, logo existo!

2009-04-07T09:55:00.000-07:00

Outro dia andando em um cemitério(na ocasião de um enterro é obvio...ainda não cheguei ao ponto de passear despretensiosamente entre sepulturas), pude observar alguns jazigos. Encontrei vários bem proeminentes, nos quais percebe-se que o morto foi alguém importante, com certo poder aquisitivo. Não era o caso do meu conhecido, que infelizmente pouco deixou para a família além de dívidas e roupas velhas.
A vida nos engana, quando somos iludidos quanto ao que de fato somos. Nos segregamos em classes sociais, raças, tribos, etc. A morte nos traz justiça e de fato coloca cada um de nós ombro a ombro. Todos morrem. Ricos, pobres, baixos, altos, bonitos, feios, pretos, brancos...
Talvez essa seja a semelhança mais marcante entre os homens. Todos vão para o mesmo lugar: debaixo da terra.
Mas falando agora de vida, penso que temos outra coisa em comum que nos faz mais semelhantes. Todos nos pecamos! Se existir um requisito algum dia para ser homem, ele deve ser o pecado. Se talvez no futuro, os robôs forem tão parecidos com homens, eles ainda sim sempre serão robôs, porque neles não há o pecado. Ser homem é ser pecador. Há uma relação dialética nessa condição do homem. Ele é pecador por que é homem e é homem porque é pecador. Ok, não necessariamente, mas dá para pensar a partir dessa ótica.
Nascemos com ele e morremos com ele. Seja de qual preço for o nosso caixão ou se fomos enterrados com um terno armani. Todos morreremos pecadores.
Aí então vem a grande libertação que Cristo veio nos dar. Paulo diz em I Cor 15: "aquilo que era corruptível ser revestirá de toda incorruptibilidade, e aquilo que é mortal se revestirá de toda imortalidade." A promessa é de que nos tornaremos incorruptíveis, ou seja, sem corrupção, sem o pecado.
Será então que seremos semelhantes por essa marca, os que foram lavados eternamente. Descartes talvez não tenha conhecido o poder redentor de Cristo e sua busca pela verdade se encerrou no "Penso, logo existo". Cristo, a verdade, foi além, e nos mostrou que existimos por que pecamos, e porque pecamos é que Ele veio até a terra e nos salvou. Talvez hoje seja algo do tipo: "Jesus me salvou, logo existo!"

Entrevista com Dr. da Alegria

2009-03-24T07:44:00.000-07:00

Íntegra do Bate-papo UOL com o diretor de teatro Angelo Brandini, membro do grupo de palhaços Doutores da Alegria, que dirige o musical infantil "Senhor Dodói", uma livre adaptação da peça "O Doente Imaginário" de Molière.

Entra na minha casa

2009-03-03T14:29:00.000-08:00

É febre...é o hit do Carnaval! É dessa forma que eu tenho ouvido falar sobre a música "Entra na minha casa" de Regis Danese. Tá na boca do povo. É a mais pedida de uma rádio de pagode secular aqui no Rio. Foi regravada pelo grupo Pique Novo e não para de tocar um minuto nos camelôs da cidade.

Com certeza você a conhece. Mas caso seja um dos 10 brasileiros que não a conhece, por talvez morar em uma Ilha deserta ou então em uma sonda espacial, segue um trecho da letra.

Entra na minha casa

Entra na minha vida

Mexe com minhas estruturas

Sara todas as feridas

Me ensina a ter santidade

Quero amar somente a ti

Porque o Senhor é o meu bem maior

Faz um milagre em mim"

É uma belíssima oração, de fato. Externa o sentimento daquele que deseja estar unido totalmente ao Senhor. Não duvido do autor em sua sinceridade, ele na verdade, não tem culpa dela ter se tornado o que se tornou: pop demais, perdeu-se o poder das suas palavras. Banalizou-se, vulgarizou-se ,tornou-se a semelhança das orações católicas, apenas uma oração inconsciente.

Digo isso, após analisar uns casos...

Durante o último Impacto de Carnaval(vide o post abaixo), em um determinado momento, acontecia um momento de apelo, feito por mim. De repente, escuto ao fundo o hit "Como Zaqueu...". Por um instante pensei, quem está cantando? Foi então que pude ver que a música era tocada no Terreirão do Samba, atrás da nossa base. Parei e disse: "Tá vendo, tem até fundo musical no apelo". Todos nós que lá estávamos vibramos com aquilo. E a mesma cena ocorreu durante as três noites. O problema é que antes e depois dela ser tocada, vinham outras músicas como "Vou festejar, o teu sofrer, o teu chorar..." ou então "Tô fazendo amor com outra pessoa" e por aí vai.

A música não mudou em nada a vida daquelas pessoas, que a cantavem entusiasmadas. Virou do povão! Virou oração do Pai Nosso, todos sabem, mas ninguem reflete no que fala. Notei dezenas de pessoas que passavam na rua quando a cantávamos(é, tudo bem, a gente também canta!), e elas a cantavam também, entretando com uma latinha de cerveja na mão, shortinhos curtos, etc.

Outro caso: estou ouvindo um rapaz na rua assobiando a música. De repente ele para e solta um grande palavrão: "#$$¨#$#@ pariu! Não aguenta mais essa ##*&$*@"¨.

Não quero entrar no mérito de que a palavra de Deus não volta vazia e de que talvez algumas pessoas de fato reflitam no que cantam. Mas não posso ser ingênuo. Aquilo que tanto esperávamos aconteceu: o evangelho é pop! Todo mundo agora conhece a vida de Zaqueu. Mas pouco se pensa em de fato ser igual a ele. É o efeito colateral da religião da moda...

Entretanto desconfio que esse movimento, crie simpatizantes do evangelho. Pessoas que gostam, cantam até as nossas músicas, mas no fundo suas vidas são as mesmas e não há de fato o interesse em ter santidade, em deixar Deus mexer com as estruturas.(e afinal, o que significa isso?!)

Desse jeito, o evangelho tá fácil fácil. É o famoso evangelho Coca-cola, tão barato que todo mundo toma.

Cristo e a Criatividade

2009-03-02T16:22:00.000-08:00

"Somos impulsionados a criar esse nível profundo e indescritível da alma porque fomos todos confeccionados à imagem de Deus, que é um artista. Quando pela primeira vez encontramos Deus na bíblia, não o encontramos como um extraordinário legislador ou como o juiz do Universo, mas como um artista. A linguagem do Gênesis não é espalhafatosa ou imponente; não se observa nela o gesto de seu braço grande e poderoso, nem o eco de sua majestosa palavra de criação, nem nenhum universo caindo da ponta de seus dedos. Gênesis nos fala dos passos que Ele dá para trás ao final a cada dia, diante da tela da criação, a fim de examinar sua obra e como um pintor ou escultor, com a maior simplicidade declarar: "Bom!" (p. 39)

"No chamado para sermos criativos, que se estende a todos os filhos de Deus, ouvimoso convite para escutá-lo, e com a ingenuidade de uma criança, imitarmos nosso Pai, criando obras que exaltarão o seu louvor." (p.104)

Jogadores se ajoelham e oram no meio de campo após conquistarem a Taça GB

2009-03-01T18:39:00.001-08:00

Tá vendo, eu sempre digo que o Botafogo é o time de Deus, mas nunca acreditam...hehehe! É campeão!!!

A festa dos jogadores do Botafogo foi grande após a conquista da Taça Guanabara, primeiro turno do Campeonato Carioca, neste domingo, no Maracanã, com a vitória sobre o Resende por 3 a 0. Mas entre abraços e acenos para os torcedores, um momento sério. Os jogadores e a comissão técnica se ajoelharam no círculo central do gramado e agradeceram o título. Vários jogadores alvinegros usavam camisas com mensagem evangélicas

Fonte:http://globoesporte.globo.com/Esportes/Noticias/Times/Botafogo/0,,MUL1022965-9861,00-JOGADORES+SE+AJOELHAM+E+REZAM+NO+MEIO+DE+CAMPO+APOS+CONQUISTAREM+A+TACA+GB.html

2009-02-01T06:12:00.000-08:00

"Todo mundo nasce palhaço. Sem exceção. Basta observar as crianças pequenas para perceber que elas têm todas as qualidades que um bom palhaço deve ter: são atrapalhadas, sinceras, espontâneas e, por tudo isso, muito engraçadas. Elas não tem o menor medo do ridículo, até porque não fazem idéia do que isso possa ser."

"A grande diferença entre ser ator e ser palhaço é esta: um ator é capaz de interpretar de corpo e alma um personagem que não tem nada a ver com ele. O palhaço não intepreta um personagem, ele usa o corpo e a alma para dar vida àquele palhaço que já existe no seu interior."

Entrevista de um palhaço

2009-01-30T06:49:00.000-08:00

Improv every where

2009-01-28T08:01:00.000-08:00

Segue abaixo alguns vídeos bem legais do movimento "Improv Every Where". Ele foi fundado em 2001 em Nova Iorque e cria cenas de impacto e caos em cenários urbanos. De dancinhas sincronizadas a uma sinfonia de celulares no meio da biblioteca. Muito criativo! Show mesmo... Apreciem...

Congelamento no meio da rodoviária

Espelho humano no metrô

Pessoas deitam nas camas e sofás da loja ao mesmo tempo

Pessoas sem calça no metrô

Para mais, acessem http://improveverywhere.com/

A Cabana

2009-01-15T11:13:00.000-08:00

Não gosto muito de "modices". E com livros não é diferente. Relutei mais de 6 meses para ler este livro por esta razão. Mas o ganhei de Natal e hoje terminei de ler(devorar seria e melhor definição).
E simplesmente achei fenomenal a leitura de "A Cabana" de William P. Young. Fui totalmente envolvido pela história. Confesso que ele, o livro, flerta com o estilo auto-ajuda(do qual sou totalmente aversivo!), mas também te faz pensar de forma clara em conceitos bíblicos como amor, liberdade e perdão. É mais do que um "how to do"!
O livro conta a história de Mack, é um pai que perde sua filha brutalmente assassinada. Anos depois ele tem um encontro com Deus, neste caso uma negra gorda com aptidões culinárias, além de Jesus e o Espírito Santo. O livro se desenvolve nos diálogos surpreendentes entre eles...muito instigante! A mensagem é linda e poderosa!

Valeu demais a leitura!

Ano Novo X Perdão de Deus

2009-01-01T18:50:00.001-08:00

Eu estou há mais de uma semana tentando fazer o que os americanos costumam chamar de resoluções nesse fim/começo de ano. São minhas intenções e objetivos para o ano que se inicia. São coisas como começar a malhar, ler 50 livros por ano, plantar uma árvore, etc...
Ano novo é engraçado. Somos movidos nessa época do ano a acreditar que de fato as coisas serão novas. E isso é bom. Muda a nossa rotina(ou não, talvez isso seja uma rotina sempre no fim de cada ano...)e nos permite crer que de fato as coisas podem ser refeitas. Podemos então começar denovo.
Por isso resoluções são tão comuns nessa época...
Gosto de pensar no perdão de Deus, da mesma forma. É a possibilidade que Ele nos dá para refazer as coisas. De começar de novo. De podermos apagar o que ficou e olhar para frente, através de uma nova motivação. A bíblia diz:

Isaías 43:25 Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro.

Uma outra versão diz que Deus joga no mar do esquecimento nossos pecados. É não mais se lembra. Como assim Deus sofre de amnésia? Não, ele apenas coloca uma placa no mar "Proibido pescar".

É a segunda chance que Ele nos oferece de recomeçar. Como aquela história na bíblia do pai que perdoa o filho que sai de casa levando sua parte da herança e gastando tudo e arrepende e volta para os braços do pai. Com Deus nossos encontros sempre são segundas chances.

Sendo ilusão ou não, o sentimento que temos então no ano novo é totalmente semelhante ao que podemos ter diante de Deus, sempre que fracassamos em nossas resoluções diárias e olhamos para Ele para reiniciar tudo denovo.

Proibido Proibir

2008-12-30T12:05:00.000-08:00

Vi essa semana o longa de 2006 que marcou a volta do diretor chileno Jorge Duran aos cinemas, Proibido Proibir. O filme é bom, e te prende desde a cenas mais simples como um diálogo entre os três personagens principais: Paulo, Leon e Letícia.
Ele é rodado no Fundão e na Penha, além das cenas em prédios antigos com arquiteturas clássicas e as tomadas em uma favela do subúrbio.
Paulo é um estudante de medicina que não acredita em Deus e vive desacreditado com as coisas. Fuma maconha para esquecer a realidade. Leon, estudante de sociologia, é namorado de Letícia, estudante de arquitetura. Eles se envolvem em uma situação aonde tem que ajudar um menino a fugir do tráfico e da polícia. Leon, inciumado com a intima relação entre Letícia e Paulo, tenta sozinho resolver a situação. Acaba sendo pego pela polícia e é ferido, mas consegue fugir. O triângulo amoroso presente no filme é bem bolado e só é sacramentado aos 45 do segundo tempo. Bem bolado...
O longa traz aquela quase sempre constante sensação ao ver filmes brasileiros sobre a nossa realidade nacional. Nos sentimos meio que deprimidos ao ver a questão da exclusão social e da inércia da atual juventude em relação a isso. A falta de sentido na vida dos jovens e a falta da busca por ideologias, é sutilmente abordado nele.
A interpretação de Caio Blat fazendo o Paulo e Maria Flor como Letícia dá ao filme a qualidade que o seu roteiro não tem. A conclusão do filme é outro ponto que deixa a desejar.
Mas o filme é bom!

Ida ao abrigo Alma

2008-12-29T13:55:00.000-08:00

Fui com os jovens de Ita e a Palhaça Kelota no abrigo Alma no sábado dia 27 passado...apesar de muitas crianças estarem viajando, fiquei impressionado com o lugar e a luta deles em permanecerem ajudando aquelas crianças.

Se você puder ajudar,o endereço é Quem quiser ajudar, o endereço do Abrigo Alma é:
Praia da Bandeira, 475 - Ilha do Governador
Rio de Janeiro / RJ
Responsável. sra. Ilma

Palhaço Candidato a presidência dos EUA

2008-12-28T11:14:00.000-08:00

Afinal, o que significa:"- Feliz Natal!"?

2008-12-25T17:14:00.001-08:00

Sei que sou chato...e sei que às vezes implico com coisas que ninguém implica. Criticar é uma tentação para mim(e acho que para todos...). Sempre temos uma opinião formada sobre isso ou aquilo. Comigo acontece que me expresso mais. Quem sabe algum dia eu ganhe a vida com isso. Posso me tornar um crítico de cinema ou de livros. Acho engraçado aquelas pessoas que fazem distinção entre "crítica construtiva" e "crítica destrutiva". Para mim, crítica é crítica e acabou!

Meus natals(desculpe a ortografia erra, licença poética! Eu sempre quis dizer isso...) se foram! Sumiu a mágica, a fantasia, o lúdico. Talvez porque cresci. E descobri que o papai noel era só uma invenção capitalista para que desde cedo eu queira ser feliz amando coisas e não pessoas. Também se foi aquela sensação de que tudo é possível no Natal. Que pessoas podem ser generosas, amáveis, boas. Sinceramente não creio mais que nessa época do ano, sejamos de fato pessoas melhores.

Ontem presenciei uma cena que me fez pensar. Estava indo ceiar com minha família e no caminho fui surpreendido por um "Feliz Natal" de uma senhora na rua. Tomei um susto e respondi meio que sem graça " Feliz Natal para senhora também". Só que percebi em seguida que ela estava dando "Feliz Natal" para todos na rua. E eles, tinham a mesma reação como eu ou simplesmente a ignoravam.

Desconfiei da sanidade dela logo num primeiro momento, mas em seguida me perguntei: "Por que? Ela só está felicitando as pessoas! O que há de errado nisso? Ela só está quebrando a barreira social invisível que nos separa nas ruas de nossa cidade. Quebrando o gelo. Isso é Natal!"

Infelizmente mais a frente percebi que de fato ela tinha meio que uns probleminhas "a lá Flora"(é a da Favorita mesmo, infelizmente descobri e fui envenenano pela novelazinha global). Diríamos que no psicotécnico ela seria reprovada logo na identificação do nome.

Mas por isso, fiquei depois pensando sobre o costumeiro dar "felizesnatal" para os outros. Afinal, qual é o significado disso? E por que respondemos, "obrigado, para você também"? Devo me sentir parabenizado por isso? Será que um feliz natal seria uma ceia farta, com muitas rabanas, chocotones e bacalhaus? Ou muitos presentes? O que aquela senhora freak quis dizer com Feliz Natal?

Será que faz parte daquelas frases(vide post anterior)impensadas como "Como vai?" ou "Tudo bem?" em que de fato não queremos saber a resposta, principalmente se for: "Não, nada bem!". Talvez dizer isso tenha se tornado uma saída para a falta de significado que há no Natal para nós ocidentais. Ver uma pessoa fantasiada de latinha de Skol como eu presenciei ontem, me faz crer nisso fortemente.

Felizmente(aqui começa a crítica!) um Natal feliz poderia significar tudo isso. Poderia ser uma grande noite de generosidade, afinal dar ou trocar presentes traduz isso né? Poderia ser também uma comemoração dos valores da família, do amor e da amizade. Mas que bom que não é. Um Natal realmente feliz, deve significar, uma noite de profunda gratidão a Deus, por sua insistência em nós!

Não que Deus não valorize a generosidade ou a união fraterna, afinal na Sua Palavra diz que dar é melhor do que receber e que o novo mandamento era amarmos uns aos outros. Mas o "Feliz Natal" mais original mesmo, é aquele que deseja que todos os homens sejam tocados e salvos pelo amor do Deus que nasceu voluntariamente em uma manjedoura e trocou sua glória pela vida de maltrapilho. Tudo para que tivéssemos em todos os dias, Natais Felizes.

Só Jesus!

2008-12-23T08:11:00.000-08:00

Essa é a capa do Jornal "O Dia" de hoje. Nela, fala-se do "affair"(meu Deus, eu nunca escrevi essa palavra) brasileiro da Madonna, um tal de Jesus Luz, rapaz que seria modelo(de programa?).

Parei em frente a banca de Jornal para ler a capa e pronto. Era o motivo que eu queria para escrever algo que já há algum tempo estou querendo postar aqui. E a tal da gíria: "Só Jesus!". Como isso me incomoda! Jesus fica na boca do povo o tempo todo nas situação mais esdrúxulas possíveis. Sempre que vejo alguém dizer isso, sinto que Jesus se tornou pop, do povo, da massa. Infelizmente da pior forma...

O problema maior não é simplesmente o ele estar na boca do povo. A questão é que deveria estar é antes no coração. Sei que parece piegas dizer isso, mas é a mais pura verdade. Ao dizer o "só Jesus!" não se lembra de fato dele, do menino de Nazaré, do carpinteiro, do homem-Deus, do cordeiro que tira todo o pecado do mundo. É simplesmente um recurso linguístico. Tem outra conotação. Afinal, Jesus não merece passar pelas situações a que se remetem ao usar essa recurso. E na maioria das vezes, ela(a gíria) procede de outra, a : "ninguém merece!". Ficando assim:

"Ninguém merece! Só Jesus!"

Como assim??? Ele levou sobre nós os nossos pecados. Já carregou todo o peso do mundo nas costas. E tudo isso, SEM MERECER levar a culpa! Se alguém merece, somos nós!

Gostaria que o "Só Jesus" pudesse significar que somente Ele pode fazer algo por aquela pessoa. Mas não creio que essa seja a semântica atualmente. Nas igrejas, com o povo crente(pois a gíria se popularizou também entre nós), até pode ser assim. Mas nas esquinas, nas praças, nos botequins da vida, o que vemos é a expressão de que ninguém merece, só Jesus.

O episódio do garotinho da Madonna, que coincidentemente leva o nome do Filho de Deus, nos mostra, o quanto de fato o povo não tem consciência da frase rotineira. Faz parte das asneiras cotidianas que falamos. Veja bem, eu creio no povo. O que não creio é na massa! Na massa burra irracional. Que só fala e anda. Que não pensa no que diz e nem para onde vai.

Quanto a Madonna, só Jesus mesmo!

Feliz Dia do Palhaço!

2008-12-11T11:17:00.000-08:00

Ontem foi o dia do palhaço!
Todos os dias deveriam ser o nosso dia!

Cristãos na esteira

2008-12-09T17:38:00.000-08:00

Outro dia eu presenciei uma cena que me intrigou bastante. Cena essa que por diversas vezes já havia visto, mas que nunca dessa forma. Eu passei na frente de uma grande academia aqui no Rio, aonde havia por detrás do vidro que a separava da rua, pessoas correndo em esteiras. Fiquei um tempo parado e pensando: mas que troço louco esse de ficar correndo parado no mesmo lugar!

Será que nossos antepassados ousariam pensar que a sociedade futura faria isso para ter que se exercitar? Talvez em função da insuficiência de pistas ou do trânsito louco. Lembra do Marcelo Frommer, ex-guitarrista do Titãs, que foi atropelado mortalmente enquanto fazia seu cooper diário? A questão é que as esteiras são quase que um eletrodoméstico básico em nossos tempos. Troca-se um passeio pelo parque ou pela vizinhança, para se exercitar "andando" na esteira por alguns minutos.

Eu sempre quis ter o desejo e a capacidade de como alguns, de acordar cedo, com sol ou com chuva e correr em volta do Maracanã, que fica pertinho da minha casa e aonde há uma pista especialmente para isso. Espero um dia poder fazer isso diariamente sabe...pretendo até um dia quem sabe correr a Meia Maratona do Rio e até a São Silvestre quem sabe?! Mas a grande verdade é que hoje eu não tenho a mínima disposição para nem dar sequer uma voltinha no meu quarteirão. Um dia quem sabe...

A esteira revela então a capacidade de se poder correr, sem muito empreendimento. O camarada pode acordar, lavar o rosto, fazer um xixi esperto e ligar a sua esteira e correr 10km assistindo ao jornal matinal ou a Ana Maria Braga fazendo um prato delicioso. Ela é um retrato de nossa época: a comodidade acima de tudo!

E porque será que as vezes vejo a igreja correndo quilometros e mais quilometros na esteira da realidade? Por vezes ela sua e se cansa de fato, mas quando olha para o lado não saiu do lugar. São reuniões e mais reuniões...turmas de discipulado, de treinamento, de escola de líderes, de ebd´s entre outros momentos aonde nos esforçarmos tanto, mas não saímos do lugar. Não saímos de dentro de casa.

Precisamos correr pelo mundo. Conhecer o frio do orvalho da manhã, os calafrios da brisa matinal, o barulho dos carros dando a partida, os obstáculos no caminho, etc., tudo para que de fato cheguemos a algum lugar. Estamos fortes, musculosos e preparados para uma grande maratona, mas nos limitamos em correr dentro das quatro paredes que chamamos de igreja.

“Não rogo que os tires do mundo, mas que os. proteja do Maligno” João 17.15

Invasão de alegria no Rio

2008-12-05T20:07:00.000-08:00

Não preciso nem dizer que perdi né...é trabalho ou diversão...mas fazer o que, cada escolha uma renúncia.

Minha banda nesse fim de semana...

2008-12-05T12:54:00.000-08:00

quem puder ir, apareça! É rock na veia e Jesus no coração...

Palhaço Teófilo

2008-12-04T08:19:00.000-08:00

Respeitável público...eis que voz apresento: Palhaço Teófilo! O amigo de Deus!

Ontem estreei meu mais novo personagem de clown no culto de encerramento do ano da Escola Vitória.

Teófilo é um palhaço que veio de muito longe...e lá da aonde ele veio estava chuvendo. Por isso ele carrega o seu guarda-chuva. Teófilo tem medo de criança que tem medo de palhaço...Teófilo é uma criança também, só que nascida há muito tempo. Ele tem um outro amigo também muito especial, o Bár...sapo Bárnabe.

Diferente do cavalo, que gosta de palha seca, Teófilo gosta de palha assada...para ele a palha assada é a forma de falar do seu amigo: Deus!

Em busca de significados

2008-12-02T15:22:00.000-08:00

Preguei no acampamento dos jovens da PIBRJ no penúltimo fim de semana, não tem foto...mas segue o roteiro resumido da mensagem:

___________________________________________________________

Não se vive no vazio,no vácuo. Vivemos sempre em um contexto. A igreja sempre sofreu de um mal, o de não entender e ler o tempo no qual ela está inserida. Em contrapartida, ela pretende que o mundo leia a sua mensagem, mas não se interessa em ler o mundo. Foi uma advertência de Jesus que soubéssemos ler os sinais dos tempos.

...Hipócritas, sabeis interpretar o aspecto da terra e do céu e, entretanto, não sabeis discernir esta época?”Lc 12.54-56

E então, qual o tempo que vivemos? Qual os sinais da nossa época. Qual o Zeitgeist de nossa geração?

Vivemos em um tempo que muitos chamam de pós-modernidade. A nomenclatura varia e é também definida como modernidade tardia, hiper modernidade, modernidade líquida, ultra-modernidade, entre outras muitas definições. Definir o que ela é também é um outro problema.

Stanley Grenz no seu livro sobre a pós-modernidade diz que a pós-modernidade é uma atitude intelectual que se expressa numa série de expressões culturais que negam os ideais, princípios e valores que constituem o suporte da cultura ocidental moderna. É uma época que está emergindo, substituindo aquela em que estamos inseridos, moldando cada vez mais nossa sociedade. É uma rejeição dos valores em que nós, ministros, fomos criados, valores esses que moldam nossa vida e se constituem no pano de fundo de nossa visão do mundo.

Ou seja é uma crítica para com a modernidade. Valores como por exemplo a supremacia da racionalidade são colocados em cheque. E é nesse tempo no qual hoje nos questionamos: de onde eu vim? Para onde eu vou? E o que faço no intervalo? A filosofia existencialista com Sartre, Camus, Kierkergaard, Habermas entre outros se lança então cada vez mais a enteder essas questões. Será a razão a fonte para a razão de nossa existência? Será através dela que buscaremos os nossos significados?

Acredito que é necessário, que tenhamos uma mudança de mente para podermos antes de mais nada, iniciar a nossa busca. Mudança essa que podemos chamar de metanoia. A mesma metanoia na qual Paulo diz que devemos renovar a nossa mente em Romanos 12.2. Transformação de mente...conversão de mente. Tudo isso porque:

"...o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus."
2Co 4.4

Há um Deus também em nosso século, que cega as mentes. É como se só enxergássemos através do filtro de nossa época. Somos assim. Cometemos diversas vezes anacronismos quando olhamos para trás e condenamos nossos ancestrais por certas atitudes e comportamentos. É impossível enxergarmos como eles viam. Era outra época. Outro contexto. Outro momento. Somos produtos de nossa raça, meio e momento principalmente. Há um limite em nossa compreensão humana, limite esse que serve aos padrões de nossa época. No nosso caso, a pós-modernidade. Questões como sexo, prazer, amor, família, trabalho são vistas hoje de forma completamente diferente se formos olhar para o contexto bíblico. Por isso precisamos de uma metanoia. Sem ela, enxergaremos apenas a superfície.

A pós-modernidade evidencia algumas coisas. Destaco algumas delas como o individualismo exacerbado. É o famoso cada um no seu quadrado. Não há coletividade, muito menos solidariedade. Se faz bem para mim, ok. Se eu tenho muito e outros automaticamente tem menos, que seja. Afinal é o capitalismo(ou capetalismo com alguns chamam)

E na igreja isso também se faz, é lógico. Não somos ET's. Vivemos no mundo.

As pessoas hoje vão a igreja para buscar sua benção. Entram e saem sem serem vistas ou notadas. Não se preocupam com comunhão, antes, desejam não serem vistas. Não há mais barreiras denominacionais. Ou seja, hoje sou batista, amanhã assembleiano, depois de amanhã bola de neveano. Sou o que quero ser. Não pertenço a um grupo.
Com a pós-modernidade, surge a palavra cidadania que valoriza o indivíduo.Valorizam o indivíduo. Este não precisa mais de Igreja, pois pratica um CULTO PESSOAL através da TV, e têm um PASTOR VIRTUAL.

Outro aspecto dessa época é o hedonismo. A busca pelo prazer intenso. E o sexo é a via mais praticada. E sexo de todos os tipos. O homosexualismo e a pedofilia são causas últimas desse conceito. Não basta só com a mulher, tem que ser intenso e experimentarei tudo.

Dentro da igreja, isso se refleta na Teologia da Prosperidade. Aonde se busca os seus próprios benefícios..saúde, riquezes, bens. A busca por sensações espirituais como unções, manifestações, etc., também são reflexos desse conceito. O que importa é sentir. Se antes na modernidade a razão era a mãe da verdade, hoje é a emoção. Se antes era Penso, logo existo, hoje é Sinto, logo existo. Não preciso nem dizer que a missão da igreja é afetado com isso. Ela é trocada pelo igreja que me dá coisas, ao invés de ser oferecidas.

E sobre isso aparece mais um aspecto pós-moderno. O consumismo. Nunca se teve tantos cartões de crédito como hoje. As Casas Bahia vendem igual água(na verdade acho que vendem até mais) pois posso pagar em 20x. O que importa é comprar. Os shoppings são templos. Os publicitários, que fazem a nossa cabeça, são os filósofos de nossa época.

E na igreja é a mesma coisa. Eu vou para consumir. Dou até um graninha. Eu pago e recebo. Eu entrego a Deus e ele me abençoa! E se hoje eu não quero um produto tradiocional, vou comprar um renovado, e por aí vai.

Por último vivemos no relativismo. É o famoso depende. Não há mais verdade. Se foram as metanarrativas como a criação, marxismo, evolucionismo, etc. Sobre isso cito Lyotard:

"pós-moderna" caracteriza-se pelo fim das metanarrativas. Os grandes esquemas explicativos teriam caído em descrédito e não haveria mais "garantias", posto que mesmo a "ciência" já não poderia ser considerada como a fonte da verdade. "

Hoje tudo é verdade e nada é verdade. Não há parâmetros absolutos. E o ceticismo radical impera sobre a igreja. Se perde um centro.

E ao apresentar todos esses aspectos, como apesar disso tudo, buscar significados? A nossa geração é que mais se suicida de todos os tempos. Os índices de depressão são altíssimos. Apesar da ciência, da busca pelos prazeres em última escala como as drogas, o homem não conseguiu ser feliz.

É então que eu lembro das palavras de Salomão:

“...também pôs na mente do homem a idéia da eternidade...”
Ecl. 3.11

A busca por sentidos, que é consequentemente por felicidade, tem uma origem. Um combustível. É a idéia de eternidade. Somos cidadões eternos. Está em nós esse sentimento. Precisamos de transcendência. Os iluministas diziam que a religião iria acabar. Freud, Marx e Voltaire profetizaram isso. Mas o que se vê hoje é uma miscelânia cada vez maior de movimentos religiosos. Pessoas que buscam respostas em vacas...que se jogam em um rio imundo com cadáveres e fezes crendo que isso purificará suas almas. Mas como em pleno século 21? O homem já tem as respostas, porque a ciência já o deu. Ela disse que somos tubos processadores de insumos alimentares destinados à extinção. Por que então se submeter à uma religião?

Porque o homem tem a idéia da eternidade. Ainda há a lembrança do eterno. Do céu. Paulo diz

"...se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens...” (1 Co 15.19)

E muitos já viram um pouco dessa lembrança aqui na terra.

C.S. Lewis chamou "Gotas de graça" aqueles rumores de transcendência que ele experimentava quando ouvia música, lia mitologia grega ou visitava uma catedral.

G. K. Chesterton considera o prazer, a eternidade no seu coração, o sinal que um dia o conduziu a Deus

Yancey diz compara a sensação do sexo, um rumor de um outro mundo(céu)

“O homem carrega no coração um vazio do tamanho de Deus” – Fyodor Dostoyevsky

Agostinho: “Tu tem nos Criado para Ti, ó Senhor, e nossos corações não podem achar descanso até descansarem em ti”

Agostinho sabia que o descanso final, é em Deus. Que no Senhor há a felicidade...sobre isso cito um poema bem interessante de Nietzche:

Ó homem! Atenta aquilo que a negra noite diz
Eu dormi, eu dormi – de sonhos profundos acordei
O mundo é profundo e mais profundo que o dia teria pensado
Profundo em sua dor – Prazer
Mais profundo do que a dor do coração
A tristeza fala. Passe.
Mas todo prazer busca eternidade
uma funda e profunda eternidade

Ele sabia que a eternidade só há em Deus. E como Deus havia morrido(segundo ele observando a modernidade), também se foi a eternidade. E o prazer que há nela. Por isso, sua tristeza, angústia e agonia.

Se quisermos encontrar significados para nossas vidas, precisamos pensar na eternidade. O céu é uma realidade. Só há significados verdadeiros se forem eternos, porque somos seres eternos. Todo e qualquer outro significado será passageiro e limitado.

ps: a arte do cartaz do acampamento é minha também

Melancólicamente...

2008-12-01T15:00:00.000-08:00

E com uma derrota nojenta...digna de time que nada e morre na praia, assim acaba o ano do Botafogo...como já disse alguém ser Botafogo é não conhecer a felicidade. Li hoje em um jornal uma comparação pífia mas interessante. Botafogo é igual mulher: sempre fica aquela sensação, "tá bom demais para ser verdade". É claro que não concordo no que diz respeito a mulher, até porque minha é boa demais para ser mentira. Agora tenho aque aceitar que sinto o mesmo com o meu querido fogão. Que já me deu prazeres, confesso. Sinto que nasci predestinado a ser botafogo...ele me aproxima de Deus sabe. É no sofrimento que aprendo a cada dia um pouco mais. Já disse isso para algumas pessoas, mas penso que Jesus seria um bom botafoguense. Afinal ele tinha uma quedinha pelos fracos e oprimidos...isso sem Jesus é claro que ele também chorou.
e tem coisas que só acontecem com o Botafogo...

A cara desse juiz, foi o meu único momento de, se é que eu posso dizer, alegria dado pelo meu time esse ano...alegria de pobre mesmo...

Palhaçada em Parque Alegria

2008-11-30T14:32:00.000-08:00

Fomos (Doril e Dorfina, tá tudo bem Doril e Bolota, quer dizer Doril e Kelota) junto com nossa amiga palhacinha Chuvinha Gotinha Geladinha na PIB de Parque Alegria no dia 8 desse mês contar para as crionças nascidas há pouco tempo a história da criação versão Palhaco Revista e atualizada...foi show! Quer dizer, culto...mas foi bem legal...ou como diria o Deus nesse história que contamos...Booooooooooooooooooooommmmmmmmmmmmmmm!!!

Enchente em Santa Catarina

2008-11-25T14:48:00.000-08:00

Estado conhecido por suas belezes naturais, lindas praias e natureza preservada sofre com as fortes chuvas que causam deslizamentos e que já acarretaram 59 mortes até este momento.

É díficil ouvir isso sem pensar nas mais de 40 mil pessoas que estão desabrigados.

Quantas prestações pagas no sufoco, horas extras, despertadores às 5h da manhã entre outras coisas foram perdidas com essa enchente que parece que não pára.

O que dizer perante tamanha catástrofe?

Nos dá um sentimento de total inoperância diante da força da natureza. Nossas estruturas, nossos sistemas, nossos problemas existencias não parecem ser páreo para o que a natureza pode nos surpreender. Cadê a crise econômica mundial? E que importância há com ela quando se trata de desastres naturais.

Lembro do dilúdio. A bíblia diz que as pessoas comiam, bebiam, se davam em casamento e de repente aconteceu o que aconteceu. Não diferente a mesma afirma que assim será a volta do filho de Deus. Mas o que eu quero me ater é como nossos planos são de fato ilusões.

O que a vida nos reserva, quem saberá?

Ou como diria Woody Allen "Quer fazer Deus rir, conte a ele seus planos".

A iminente crise global me parece tão mesquinha, quando penso em questões como essas ocorridas no sul do Brasil. Porque bilhões e bilhões de dinheiro são liberados para safar bancos e quando se fala em aquecimento global, pouco se gasta?

Ouvi hoje que há em função do aquecimento global, um prognóstico(se é que ainda se pode fazer algum) de que 2012 será um ano com muitas catástrofes. Como se preparar para isso?

A verdade é que o sábio Salomão tinha razão...todos os planos dos homens são vaidade. A vida não tem sentido. Corremos atrás do vento e nos iludimos em achar que há significados em nossas realizaçoes como uma casa própria ou um carro. Tudo isso a chuva pode levar...

Já tinha avisado Jesus sobre o homem que constrói sua casa sobre a areia. Vem a chuva e os ventos fortes e a destrói. Os que obedecem a palavras dele, constroem a casa sobre a rocha. Vem os ventos e ele ali permanece. A metáfora nesse texto é em relação ao homem. Não é uma imagem literal. Mas vale a menção.

Tragédias como essas em Santa Catarina só me fazem concluir que não podemos construir a nossa casa a areia, sendo nessa caso a areia a nossa própria confiança. A nossa própria segurança. A segurança que uma casa nos proporciona. Que a vida que construímos é pura ilusão.

Precisamos confiar em Deus apenas. Não temos nada. Nada que temos é de fato nosso. Senão o Senhor, que nos permite em um momento perplexo como esse entender que Ele é o nosso único bem.

Deus é mãe

2008-11-17T04:39:00.000-08:00

Calma, não se assuste com o título. Vou explicar porque...

A bíblia nos diz que Deus é pai. E Jesus, seu filho. Na trindade temos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Na cultura judaica, que sempre foi paternalista ao extremo, a mulher poucas vezes teve papéis importantes. Foi ela por exemplo quem fez o homem pecar no Éden. Teríamos muitos outros exemplos a dar sobre a figura pormenorizada feminina na bíblia.

Entretanto Jesus mudou esse quadro. Muitas eram as mulheres que andavam com ele. Ele deu o valor à elas que ninguém as dava. Era proibido poe exemplo, um judeu falar com uma mulher samaritana. Jesus não se preocupou com isso, e além de falar com ela, pede um pouco de água. Ele em outro momento defende a mulher adúltera, não por seu delito, mas sim por ser alguém que também merecia o perdão de Deus.

Jesus veio também trazer uma nova perspectiva de Deus ao homem. A do Deus Pai. O Deus Abba, que em hebraico significa literalmente a forma como a criança chama o seu pai quando ainda é bem criança. Seria como que um "Paiêeeee". O Deus Todo-poderoso do antigo testamento, agora é visto como um Deus Todo-amoroso. Um Deus que cuida dos seus filhos.

Entretanto, muitas pessoas têm dificuldade de ver Deus dessa forma. Pessoas que não tiveram um pai tão amoroso assim. Pessoas que a referência paterna não é lá as das melhores. Freud foi um desses, que judeu e ateu convicto, viveu em uma época aonde Deus era o "Todo-poderoso" distante e autoritário, e não teve uma referência partena legal em casa. Sua tese em consequência disso se baseia muito na relação filho-mãe. As vezes penso, o quanto seria diferente seu pensamento se sua criação e geração fossem diferentes? Ele mesmo, apesar da sua conhecida incredulidade em Deus, escreve no fim de sua vida, depois dos 80 anos, um livro sobre Moisés e o monoteísmo. Parece que essa questão de Deus para ele ainda não havia sido totalmente esclarecida. Quem sabe depois de tanto pesquisar o homem, ele percebeu que estava procurando no lugar errado?

Para pessoas como essa, Deus pode muito bem ser mãe. Porque não?!

A mãe em nossa cultura é sempre aquela que tem as responsabilidade de cuidar do filho. Ela o amamenta desde os primeiros dias da sua vida. O carregou por nove meses dentro de si. Nutrimos para sempre uma dependência ainda umbilical com ela, ainda que já muitas vezes distantes. Como diz a marchinha "Mamãe eu quero, mamãe eu quero, mamãe eu quero mamar...". Dizem que mãe sente as dores do filho. Para os católicos brasileiros a mãe de Jesus é mais lembrada do que o próprio e porque não também do Pai. Talvez quem sabe para eles a imagem dela, venerada e idolatrada, seja a imagem do Deus que esperam. Seria aqui um atributo da teologia sistemática brasileira, quanto a Imago Dei?

Sem dúvida também que proteção e afeto são marcas mais latentes nas mães do que nos pais em maioria dos casos. Por isso defendo a tese de que já que Deus não tem sexo, ou seja ele não é homem nem mulher, a imagem dEle pode para muitos ser a de uma mãe. Da mãe que carrega o filho em seus braços e enxuga suas lágrimas.

Jesus diz em Mateus 23.37:

“Quantas vezes eu quis arrebanhar vocês, do mesmo jeito que uma galinha pega os seus pintinhos e os coloca debaixo das suas asas”.

Ou seja, metaforicamente Deus nesse caso é uma galinha. A galinha que coloca sua cria sob os seus braços. Mas uma galinha que anseia tantas vezes ajuntar os seus e cuidar deles...simplesmente porque as ama.

Prefiro na verdade a imagem de que Deus é mãe, pois como não somos galos ou galinhas, entendemos assim melhor.

A Deus Mãe então nos espera todos os dias descansar em seu colo. A mãe que nos dá o alimento diário, como o bebê é amamentado. A mãe do hebraico Ana. A Ana que a despeito da nossa desobediência, cuida de nós e nos a Graça de viver por ela.

Deixo um poema de Drummond:

Por que Deus permite
que as mães vão-se embora?

Mãe não tem limite,
é tempo sem hora,
luz que não apaga
quando sopra o vento
e chuva desaba,
veludo escondido
na pele enrugada,
água pura, ar puro,
puro pensamento.

Morrer acontece
com o que é breve e passa
sem deixar vestígio.
Mãe, na sua graça,
é eternidade.
Por que Deus se lembra
- mistério profundo -
de tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Mãe não morre nunca,
mãe ficará sempre
junto de seu filho
e ele, velho embora,
será pequenino
feito grão de milho.

CTRL+C CTRL+V

2008-11-12T17:09:00.000-08:00

Dia desses estava na mecanografia(mais conhecida como XEROX) fazendo obviamente uma cópia de um texto e fiquei pensando em como isso é interessante. Sem querer entrar no mérito dos direitos autorais e etc., mas fiquei pensando em como aquele momento seria talvez o sonho de muitos dos meus antepassados: tirar uma cópia. Imagina Moisés "Peguem por favor aqui seus exemplares dos 10 mandamentos...". E fui além...

Atualmente nós copiamos tudo o que nos interessa. Copiamos estilos, frases, comportamentos, livros, cd´s, post alheios, entre outras coisas. Outro dia estava em uma aula com apresentação em datashow e tudo, e no fim da aula o meu colega perguntou: "-Professor, copia a aula no meu pendrive por favor?". Tipo, o cara nem se deu ao trabalho de anotar nada. Afinal estava tudo lá em poucos minutos no seu pendrive. Bastou um CTRL+C e um CTRL+V para transferir o conhecimento.

Do jeito que as coisas caminham, a tendência é que no futuro teremos até cópias de pessoas. Estranho não?! Vamos nos apresentar com o RG "115457808-Original". Será que teremos que nos autenticar no cartório também?!

É engraçado observar os movimentos da moda, com os seus jargões e estilos. É a síndrome do macaco de imitação. Muitas vezes se você não conhece ainda e tá todo mundo falando, se sente um ET. Isso se alastra mais rápido que uma epidemia. Na velocidade da luz. Se eu gosto e capturo. E pronto, me torno aquilo. Parecemos maritacas, aonde um vai o outro segue. Não alçamos voôs solos. E isso é tão complexo que se você perguntar para algumas pessoas, "quem é você?", ela precisa talvez ver no outro, o que de fato é. Veja bem, não estou falando da pergunta subjetiva filosófica existencial. Estou falando do trivial quem sou eu.

Entretanto, não considero isso de fato um grande problema. Porque se você for a fundo, verá que todos nós somos assim. Não há ninguém isento disso, é algo intríseco ao humano. Não há ninguém que crie um padrão único e original. Somos todos colagens. Colchas de retalhos culturais. A questão que importa é, a quem copiamos? Quem são nossas referências?

É aí que aparece então o big deal, a grande questão.

Estamos escassos de referências. Elas não existem mais hoje. Nas igrejas, em casa, na rua, no trabalho. Há tempos não ouço alguém dizer: "-Quero ser igual a fulano!". Vivemos um tempo de crise referenciais. Ninguém mais quer pagar o preço de ser um. É penoso demais. O que importa é sentir prazer. É o hedonismo que sobrepuja toda ética. Efeitos colaterais do pós-modernismo. É quando então me lembro de Paulo dizendo:

"Sede meus imitadores, como também eu de Cristo." I Cor. 11.1

A legitimidade da imitação de Paulo está em Cristo. O mesmo Paulo nos aconselha em Filipenses a termos o mesmo sentimento que houve em Jesus. Ele coloca Cristo como seu exemplo. Isso o isenta de qualquer tipo de interesse em ser adorado e sim deixa claro que o seu ídolo e referência é Cristo.

Todos nós temos ídolos e eles se tornam automaticamente nossas referências. Definimos nossos rumos com base neles. Consumimos por causa deles. E a pergunta que fica é, se não afirmamos como Paulo(por não termos integridade e coragem para tal), então quem são nossos ídolos?

A chamada de Paulo vai muito além. Ela nos convida a caminhar juntos. A segui-lo de perto. A vivermos com ele em cada passo. Ele aceita os riscos. A sua integridade é tamanha que não mede nem teme a vergonha de ser errante. É uma cópia descarada, ips literis do seu Senhor. A coisa criada com a identidade do criador. Atualizando(F5), um CTRL+C CTRL+V de Jesus.

Eu então afirmo, sou bucha de Paulo! E o faço tão bem que repito como ele a sua exortação: "Sigam-me os bons!"

Obama e o Botafogo

2008-11-10T14:00:00.000-08:00

Belo texto de Arnaldo Bloch no segunda caderno de sábado do O Globo. Para ler é só clicar na foto!

OBS: Como um bom botafoguense(mas não sou doente, doente é quem não é botafogo!) eu espero que vençamos assim algum dia! O mundo todo verá!!!!!!hehehe!

Jó: paradigma da espiritualidade cristã

2008-11-09T12:19:00.000-08:00

Essa resenha é com base no capítulo sobre Jó do livro O Caminho do Coração de Ricardo Barbosa. O texto desenvolve a visão da espiritualidade no livro de Jó e o relaciona com teologias atuais. Ao longo dele, o livro bíblico também é narrado sequencialmente e comentado. O autor afirma que esta história narra uma das experiências espirituais mais dramáticas jamais vividas por um ser humano. Vou analisar alguns pontos que me chamaram a atenção.

Ricardo Barbosa diz que a crise de Jó é a crise de se despir das nossas pretensões teológicas e encontrar-nos com o Deus livre e soberano. Jó era o “cara” para Deus. Tanto que Deus o escolheu entre todos os habitantes da terra para provar a sua integridade, retidão e temor. Entretanto para Satanás, a integridade de Jó era apenas um bom negócio, pois Jó só o era assim pois tinha bens, família e saúde. A desconfiança de Satanás era que o homem não pode adorar e servir a Deus sem interesse, sem querer recompensa em troca. Deus então permite que Jó seja provado e pretende assim provar que Satanás está errado em sua tese.

Essa questão de Satanás é uma recorrência em nossos dias e podemos trazer até para a nossa discussão dentre de nossas igrejas. Se formos analisar a fundo, veremos que se Satanás fizesse a aposta com Deus com a nossa vida, em muitos casos ele seria vitorioso. A questão que se segue é: Será o homem capaz de adorar e servir a Deus por nada, simplesmente porque este é Deus e não porque isto o cobre de benefícios? É a partir desse questionamento, da descoberta de uma resposta, que o homem encontra mais sentido em sua devoção, o centro de sua espiritualidade e o coração como a fonte dos afetos mais puros e genuínos da alma humana.

A consequência maior desse pensamento é o que chamamos de teologia da retribuição. Uma teologia que leva o homem a buscar e servir a Deus pela recompensa que pode receber, e não pelo amor e afeto desinteressado que tem pelo Senhor. É a teologia que bebem os amigos Jó, a sua esposa e até mesmo eventualmente o próprio. Eles se tornam então aliados de Satanás em sua aposta.

Nessa teologia não releva por exemplo o mistério de Deus e tenta de todas as formas racionalizar as experiências cristãs dando respostas a tudo. Em contrapartida, Barbosa diz que tudo o que Jó necessitava era o silêncio solidário dos seus amigos.

Transcrevo todo um trecho ips literis do texto que achei muito interessante que fala sobre isso:

“Uma das características do ser humano é a sua incapacidade de lidar com o mistério. Particularmente, o homem moderno, acostumado a viver num mundo científico que sempre lhe dá respostas, não aceita a possibilidade de não dominar o conhecimento das ações que o cerca. Nosso conflito não é apenas com aquilo que não conhecemos, mas também com as incertezas que cercam nosso destino. A necessidade de domínio sobre as circunstâncias e mistérios da ida nos leva ao pecado da domesticação de Deus”

Ele afirma também que a própria realidade dos fatos derruba a tese dos seus amigos . No mundo real a lógica da retribuição não funciona. Sobre essa afirmação, preciso apenas lembrar que o próprio final do livro não ajuda muito nessa afirmação. Pois Jó, é retribuído por sua fé e resistência na devoção a Deus. Penso que se o livro terminasse com Jó simplesmente reconhecendo a soberania de Deus, a despeito da posterior retribuição divina, poderíamos então mais categoricamente afirmar isso. Entretanto entendo também que se faz dessa forma para que vejamos com o exemplo do livro que Deus é soberano e não cabe ao homem questionar os intentos dEle, e que o que acontece é acima de tudo, da presciência divina.

Ainda em relação a este assunto, Barbosa questiona também se Deus fizesse o mesmo conosco. Por exemplo se tirassem de nós o louvor na igreja com bandas ao som do rock e outros ritmos empolgantes será que ainda teríamos o desejo sincero de adorar a Deus com o mesmo entusiasmo? Se fossemos transferidos para uma cidadezinha aonde só tivesse uma única igreja que cantasse hinos do hinário e tivesse apenas um orgão mal tocado, ainda sim apresentaríamos a Deus um louvor alegre?

Finalmente Jó então reconhece a soberania de Deus, quando ao seu encontro, Deus lhe mostra quem Jó realmente é, e quem Deus o é. Ele então profere a famosa frase “Antes eu conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.”. Quando o homem tenta, simplesmente pelo conhecimento, pela razão, responder a todos os mistérios de Deus, acaba por dizer aquilo que não entende. Barbosa termina com uma frase incrível que sintetiza tudo o que foi dito: “ Conhecer a Deus é encontrá-lo no despojamento de tudo que não é Deus.”

Sem dúvida alguma, quando o assunto é espiritualidade, Ricardo Barbosa sabe do que está falando. Um homem que estudou com Eugene Peterson, James Houston, Stanley Grentz entre outros feras, pode hoje nos apresentar uma via alternativa para a espiritualidade, e é o que encontramos nesse texto.

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Colo abaixo um outro texto escrito por mim sobre o livro de Jó através da perspectiva do aconselhamento:

Ao analisar o livro de Jó, sob a perspectiva do aconselhamento, pude observar algumas coisas interessantes. Vou pontuá-las e desenvolvê-las um pouco neste trabalho.

Logo de início é interessante apresentar um pouco do pano de fundo da história: Deus permite a provação de Jó. E isso se faz por que Ele o considera íntegro e reto, um homem que o teme. Isso mostra claramente que para o autor do livro, a questão ética pressupõe proximidade de Deus. Entendo também que Deus sabia desde sempre que Jô passaria pela prova. Deus não permitiria tanto sofrimento se ele não o agüentasse. Essa é a minha perspectiva inicial da história.

Jó é então acometido de todo o tipo de enfermidade e mal. Perde casa, animais, empregados e parentes. E se não bastasse sua esposa também lhe critica. Ainda sim ele glorifica a Deus. É quando então chegam os seus três "amigos". Vejo que muita gente crucifica a atitude deles, como se o fossem mal intencionados e tal. Porém entendo que de fato eles desejavam ajudar a Jo. Tanto que quando o vêem ao longe, choram amargamente e rasgam suas vestes.

Sob a perspectiva do aconselhamento, isso para mim, pode exemplificar o que muitas pessoas fazem ao tentarem ajudar alguém, sem o preparo necessário. Me lembrei de uma história de uma pessoa que esteve em depressão e alguém ao tentar ajudá-la, a encaminha para fazer visitas no hospital, na tentativa de que ela melhorasse ao ver quão necessitados eram aqueles e que ela deveria se sentir mais feliz por ter saúde. Aquilo, ao contrário, a fez se sentir culpada mais ainda, e não a ajudou muito. Aquela pessoa que a encaminhou, provavelmente estava de boa vontade, porém ela não tinha muito conhecimento e experiência para ajudar nessa situação. É o que fizeram os amigos de Jó. Para eles, se ele estava assim, é que porque merecia. Cito por exemplo a seguinte fala de Bildade, um de seus amigos:

“Mas se tu de madrugada buscares a Deus e ao todo poderoso pedires misericórdia;se fores puro e reto, certamente logo despertará em teu favor e te restaurará a tua justiça morada.” (Jô 8.5-6)

Jó, ao responder a esse amigo se indaga: mas quem é justo diante de Deus? Sobre isso, é fantástico também observar o conceito de graça presente nesse livro que, para muitos, é considerado o mais antigo da bíblia.

Elifaz, um outro amigo de Jô, o acusa até de irreverente a Deus.

“Mas tu até destróis a reverência e impedes a devoção à Deus. O teu pecado ensina à tua boca...a tua própria boca te condena e não eu; os teus lábios testificam contra ti.” (Jô 15.4-6)

Jó jamais questiona a soberania de Deus. Para ele, a questão maior é o porque daquele sofrimento todo, já que ele tinha se mantido reto e íntegro à Deus por toda a sua vida? O questionamento não é em momento algum irreverência. É se tornar humano. É o lamento ao invés da murmuração. No lamento há louvor, há depósito em Deus, há busca e sede pelo Pai.

A compreensão das coisas, o porque de tudo, é para o homem algo quase que instintivo. E olha que não estamos falando dos tempos atuais, da época pós-século das luzes. E com Jó não podeia ser diferente e na tentativa de entender o porque o Deus soberano o havia deixado assim ele lamenta. É então que ele profere as mais lindas palavras de exaltação a Deus. É em meio ao sofrimento, ao questionamento.

Será que Jô sairia dessa sem a presença dos amigos que colocavam cada vez mais o dedo na ferida dele? Não sei, mas entendo que o questionamento de Jô, ou melhor, o lamento de Jô, o fez buscar entender a vontade de Deus. Mas o que ele encontrou foi somente a soberania de Deus e seu silêncio absoluto. Houve relacionamento durante esse tempo de dor? A frase final de Jó de que antes só conhecia a Deus de ouvir, mas hoje o conhece por seus olhos o verem só confirma que foi durante esse tempo de dor e lamento que Deus se mostrou para ele intensamente. A incompreensão de Jô, foi combustível para a sua fé e intimidade com Deus.

Ele também em certo ponto questiona seus amigos por suas palavras duras demais.

“Não terão fim as vossas palavras de vento? Ou o que é que vos irrita para responderdes assim? Falaria eu também como vós falais, se a vossa alma estivesse em lugar da minha?...Antes vos fortaleceria com a minha boca e a consolação dos meus lábios abrandaria a vossa dor” (Jô 16.3-5)

“Até quando entristecereis minha alma, e me quebrantareis com palavras? Já dez vezes me humilhastes...embora haja eu, na verdade errado, comigo ficará o meu erro.”(Jô 19.1-4)

Jô começa a acreditar que está errado. Depois de tanta humilhação por parte de seus amigos, ele acaba aceitando em partes o que eles dizem. É o que acontece quando muitas vezes aconselhamos pessoas de forma errada. Elas acreditam no que dizemos. Por vezes dizemos que o melhor caminho é aquele ou etc. Por mais que estejamos errado, estamos vulneráveis a elas aceitarem. Por isso acho interessante o processo terapêutico de alguns psicólogos atuais. Eu na verdade não sei desde quando é assim, mas sei que hoje existem alguns que utilizam essa metodologia. Eles não dão conselhos, apesar de em diversos momentos ser quase tentador ou simplesmente “excapulir”. Eles fazem com que a pessoa própria possa falar e ser curada pela fala ou então entender por si só a solução. A pessoa então vai se entendendo e se conhecendo melhor e assim estando mais consciente de suas escolhas. Aconselhar alguém é uma responsabilidade grande, pois elas vem até nós na expectativa de que seremos a solução delas. Com isso o que dizemos pode ser cristalizado e tido como a verdade. A pessoa está em muitos casos cega pela circunstâncias e emocionalmente abalada. É uma pena que em nossas igrejas hoje não invistamos em aconselhadores capacitados.

Finalmente entra então Eliú, um quinto personagem no livro de Jó que ao que tudo indica estava desde o início da narrativa, ouvindo o debate. Ele vem para dizer coisas para Jó e para os seus amigos. Ele repreende Jó em sua arrogância de se achar justo. Considero que esse sentimento se deu em resposta diretamente a fala dos amigos. Para mim Jó não questionaria tanto se os amigos o consolassem ao invés de o acusarem. Eliu reforça a justiça e a grandeza de Deus:

“Quão grande é Deus, e nós não o compreendemos.”(Jô 36.26).

Eu não consegui ver no texto alguma citação específica de Eliú para os amigos de Jó, conforme dito em 35:4 que o houve. Por fim Deus responde a Jó e mostra para ele quem ele é e quem é Deus. É então que Jô se arrepende e é restituído de tudo o que perdeu.

É fácil para mim dizer o que eu faria no lugar dos amigos de Jó, porque eu já li o livro de Jó. Esse livro é para todos os que sofrem, exemplo de postura diante do sofrimento. Acredito que diria simplesmente para ele: “Deus sabe de todas as coisas. Espere e descanse nele.” É claro que olhamos sempre para as circunstâncias para tentar entender o fato. Tentamos ver causa, justiça, etc. Mas é necessário sempre em todo aconselhamento nos submetermos à soberania de Deus e quem sabe até ao seu silencio. Cada caso é um caso. Não há manuais. Mas é necessário dependermos de Deus e jamais dizermos algo, se não sabemos o que dizer.

Algumas artes

2008-11-07T08:18:00.000-08:00

A partir de agora postarei também algumas artes que eu tenho feito..quem sabe o Washigton Olivetto não me descobre...

Sim, nos podemos!

2008-11-05T08:34:00.000-08:00

Não cometerei o erro de achar que ele é o messias negro que transformará o mundo. Também não acho que caiba somente aos EUA essa responsabilidade. Mas que a vitória ontem de Barack Obama cheira novos ares, isso não tenho dúvida.

É definitivamente um marco na história da democracia. Além do clichê "quem diria?" acredito que ele, Obama, carrega algumas características interessantes para se governar a maior potência mundial.

Por ser negro logicamente, ele representa uma parcela importante americana que chega ao auge de sua luta e resistência com a sua eleição. Quebra também a idéia de que o país ainda é preconceituoso em maioria e que não valoriza os negros do país. Entre os brancos, que representam 74% dos eleitores, foram 43% dos votos para Obama. Esse era o sonho de um homem que disse certa vez...I have a dream!

O nome dele também é estranho. Nada como John ou Bill...é Barack!

Fora do estigma american way of life. Eu não sei ao certo qual é a origem desse nome, talvez queniano. O nome do meio é Hussein, o mesmo nome do último ditador morte pelo atual governo na guerra do Iraque. A sua origem, seu pai é do Quênia, também mostra que o Xenofobismo americano está em baixa no momento. Ele também foi criado no Hawaí, um outro país americano, mas que não é ligado territorialmente aos EUA.

O fato do pai dele também ter sido muçulmano, demonstra também que o temor do terrorismo árabe e tudo que, desde o 11 de setembro, é associado ao Islã deu uma trégua. Talvez efeito da aversão ao terrorismo feito por Bush. Acredito que essa peculiaridade genealógica dele amenizará a tensão com o oriente médio.

Como legado ele recebe a maior crise financeira de todos os tempos, duas guerras e uma possível polarização mundial, além do iminente aquecimento global e o posicionamento do país em relação. Terá muito trabalho pela frente!

Penso que maior vitória já se deu, a prova de que tudo é possível em se tratando democracia e que a esperança de um mundo melhor ainda não morreu no coração ocidental.

A coragem de criar

2008-11-04T05:59:00.000-08:00

O livro trata da relação entre o talento e o ato criativo, e entre a criatividade e a morte.

Rollo May defende a tese de que não existe ser humano que não seja criativo. Para ele esse processo origina-se na luta do ser humano contra e com aquilo que o limita. A criatividade nasce da luta contra a mortalidade, dessa revolta nasce o ato criativo.

O processo criativo é a expressão da paixão pela forma. A luta contra a desintegração, o esforço para dar vida a novos seres que trazem harmonia e integração.

Desde o renascimento, a civilização ocidental em enfatizando as técnicas e a mecânica. Portanto, compreende-se que os nossos impulsos criativos, como os dos nossos antepassados, tenham sido orientados para a tecnologia - criatividade dirigida ao progresso e aplicação da ciência.

O livro nos permite rastrear o processo criativo de forma bem esclarecida Ele encerra o mesmo com a seguinte citação de Platão:

Todo aquele que deseja seguir o caminho erto deve conhecer, desde a juventude, as formas belas; e, quando bem orientado, aprende a amar somente essas formas - esse amor o levará a criar pensamentos sensatos; e logo perceberá que a beleza de uma forma relaciona-se com a beleza de outra, e que a beleza das formas é um só.

Soneto 64

2008-11-03T06:19:00.000-08:00

A ruína me faz ruminar uma idéia:
Que o tempo deve vir arrebatar-me o amor:
Para mim isto é morte e não posso senão
Tua perda temer e chorar por te ter

SHAKESPEARE

Ultima Parada 174

2008-10-26T08:40:00.000-07:00

Calma, não vou contar o filme! Até porque todos já sabem o final. Mas preciso falar sobre ele pois tive o prazer de nesse último fim de semana assisti-lo(ao lado de minha linda namorada!Para fzr justiça!rs...)e, que filme!
Foi a primeira vez que saí do cinema sem ter o que dizer. E o engraçado era que tive a clara sensação de que não fui o único. Observei que as pessoas sairam também sem dizer nada...o filme de forma brilhante consegue te fazer ficar confuso sobre o personagem principal: afinal ele e culpado ou vítima?
Não quero criar nenhum juízo de valor a esse respeito. O filme entendo que pretensiosamente nos sugere ser o personagem adjetivado como vítima. Mas até nisso ele faz bem. Fica para nós entretanto, enxegar de outros pontos de vistas, como por exemplo o da passageira do ônibus que também é morta.
O cara comeu o pão que o diabo amassou é verdade, mas sei que existem outras alternativas. Não podemos ser deterministas demais em condicionar o personagem à sua triste história.
O filme mostra um garoto que sofreu demais, mas que demonstra traços nítidos de humanidade e afeto.
O roteiro, que se submete também à ficção, é bem criativo e surpreendente.
Considero o melhor filme brasileiro do ano e não me surpreenderia com ele na premiação hollywoodiana. Uma pena porém ter sido baseado em fatos reais.
Mas vale demais o ingresso!

Caça-fantasmas

2008-10-23T07:10:00.000-07:00

É comum ouvir-mos assim na igreja: "- Vamos salvar almas!". Porém existe um problema com isso. É que de fato só nos preocupamos com a alma do indivíduo. Como se ele fosse um vulto apenas ou coisa do tipo.

Somos seres integrais. Somos um todo! Esse dualismo que tanto nos atrapalha em nossa missão, nesse caso, nos impede de enxergarmos que o homem tem outras necessidades, como amor, atenção, cuidado, alimento, roupas, amigos...

A igreja evangélica brasileira sofre hoje desse mal. Ela está seriamente comprometida com apenas à alma do indivíduo que o restante humano passa desapercebido. É o processo de desumanização eclesiástica.

Lembro-me de uma cena em uma noite chuvosa,em que um morador de rua que estava literalmente "jogado" no chão e ao lado dele, havia um folheto evangelístico. Certamente deixado por um crente preocupado com a alma daquele cidadão.

Quando nos comprometemos apenas com a alma do homem, anulamos a nossa cidadania e responsabilidade com ele. Jesus disse em Mateus 25: "Tive fome e me destes de comer...". Quem tem fome, tem pressa, já dizia Betinho.

O mais triste nisso é que os moradores de rua já viraram parte da paisagem natural da cidade. Nem os mais percebemos. Negamos até um olhar para eles. Colocamos a culpa da situação sobre os seus ombros, para justificar a nossa. De que adianta a salvação, se hoje eu sinto fome, sede, frio? Ela não deveria ser um processo iniciado aqui na terra?
Esse é o problema da nossa evangelização. Achamos que ela termina no plano de salvação falado. Ou Ação social não é evangelizar? Tiago não nos diz que a verdadeira religião é visitar os órfãos e as viúvas?

Temos a dificuldade de entender que tudo o que a igreja faz, é evangelização. Ou existe hora para evangelizar? Jesus não nos disse que para sermos sal e luz? Quer dizer que optamos por sermos em certos momentos e outros não? Aonde foi parar o "fale em tempo e fora de tempo"?
Evangelização não é só com palavras, mas principalmente com ações. Como disse Francisco de Assis, se precisar use palavras, mas evangelize! A sociedade pós-moderna não quer mais saber de apologias da fé. A razão não é mais parâmetro para se mensurar ou atrair fiéis. O mundo carece de afeto! De relacionamento!

A via para uma evangelização contextualizada é o vínculo dos relatos de vida. Dos relacionamentos humanos. Da troca de aperto de mãos, de abraços grátis. Do dar sabendo que é melhor do que o receber. Da luta pela justiça social. DO grito em favor dos oprimidos. E opressão social também é opressão e nossa responsabilidade. Quando isso acontecer, o mundo então perguntará: "-Qual é a razão da esperança deles?".

Samuel Escobar falando sobre a pós-modernidade diz:

"Nesta era pós-moderna não podermos esconder a nossa vida por trás de grandes argumentos racionais, porque agora os mesmos não impressionam mais. Nesta era, mais do que com palaras, evangelizamos com ações, com uma postura de amor pelos outros, com uma epistemologia mediada ela compaixão, com uma axiologia saturada pela ética e pelos valores do reino, e com uam mensagem encarnada, que saia dos templos e que se misture com a geração desencanada e e cheia de supertições que perambula como "ovelhas sem pastor". "

Sem mais...

Dias das crianças

2008-10-22T06:54:00.000-07:00

No último dia 12, dia das crianças, estive pela manhã na Igreja Nova Vida do Borel falando para as crianças da comunidade!

A noite fui em outra igreja...em breve coloco as fotos!

Falanda da Graça com Graça!!!

Para se fazer a teologia: diálogo com Clodovis Boff em Teoria do Método Teológico

2008-10-19T18:30:00.000-07:00

No capítulo do livro Teoria do Método Teológico, de Clodovis Boff, que é intitulado Disposições básicas para o estudo da Teologia, o autor discorre sobre algumas atitudes que o estudante de teologia precisa ter: amor ao estudo da Fé, o senso do mistério e o compromisso com o povo.
Sobre esses pressupostos, o estudo da teologia como um ato amoroso é antes de mais nada o interesse por Deus e seu plano. Não pode o estudante dessa disciplina simplesmente fazer teologia, sem o aprofundamento da fé. “O ato teologico é um ato amoroso”, no legítimo sentido da palavra. O teólogo deve sentir prazer nesse ato, que pode ser impedido pelo ativismo, materialismo, hedonismo e pela cultura de massa.
O anti-intelectualismo também é um impedimento para o conhecimento da teologia. Esse se converte em preguiça, ódio ao estudo. O fideísmo, o ato de antiintelectualismo teológico, pode se tornar vulgar ou erudito. O primeiro sendo na crença de modo espontâneo, sem reflexão nem exame e o segundo, que admite a reflexão da fé, mas manifesta pouca confiança na força da razão.

Outro ponto importante para o fazer teologia de forma plena é o senso do mistério. A limitação da mente humana deve ser sempre o pano de fundo do pensamento teológico. O homem jamais terá a mente disposta a pensar além do que ele realmente pode. Cita-se a antológica frase de Shakespeare em Hamlet, “há entre o céu e a terra muito mais coisas que a tua vã filosofia pode imaginar”. É necessário então a humildade intelectual, ou então a humildade teológica em contraste a arrogância intelectual. Um exemplo de humildade teológica é Agostinho que no fim de sua vida disse que gostaria de corrigir coisas que não deveria dizer.

Quando a mim, não me envergonharei de aprender se me acho no erro...
Por isso,
prossiga comigo quem comigo está certo
procure comigo quem condivide minha dúvida
volte a mim quem reconhece seu erro
advirta-me quem descobre o meu
Agostinho(Trindade)
E o último pressuposto que o teólogo deve ter é o compromisso com o povo. É a teologia em função da vida sob a pergunta: a quem interessa? Para que serve? A contraposição disso é a teologia alienada, desligada da realidade. A Teologia pela teologia. A teologia pode até ser feita em pecado quando por exemplo é feita somente por vaidade, por mera curiosidade ou quando não se estuda com seriedade entre outras situações.

Outro aspecto interessante tratado no livro, se chama História do Termo “Teologia” e suas lições. A palavra teologia tem originalmente o significado de proclamação. Seria literalmente a palavra(logo) de Deus(teo). O criador do conceito racional de teologia foi Platão. E segundo Agostinho, este é o filósofo que mais se aproxima do cristianismo. Para ele a teologia tinha 3 lições importantes. A primeira seria um saber crítico frente as manifestações religiosas. Em segundo teria uma função pedagógica a fim de formar caráteres mediante a descoberta da verdade. E por último, a teologia teria uma função política de formação do cidadão.
Já para Aristóteles uma reflexão consequente que parte do ser chega logicamente à idéia do ser supremo, que seria Deus. Para ele a filosofia se consuma na teologia. Entretanto, a teologia continua sendo no sentido fraco, correspondendo à mitologia dos poetas, ao contrário de Platão.
Para os estóicos, a teologia se divide em três gêneros:a mitológica, a física e a política. Na era cristã, a teologia teve dificuldades de se ambientar no contexto cristão pelo sua origem pagã. Apenas na idade média que o termo foi mais aceito. No oriente, o primeiro a usar a palavra teologia já no sentido da era cristã foi Clemente de Alexandria. Depois dele Orígenes usa o termo como sinônimo do conhecimento cristão de Deus. No ocidente, Agostinho usa ao invés a definição Doctrina Christiana. Ele tenta usar a definição como Verdadeira Teologia como sendo a que traduz a fé. Aberlado é outro que dá um passo importante usando “Teologia” de forma muito normal. Tomás de Aquino é outro que prefere usar o termo Sacra Doctrina para se referir a teologia.

Para pensar...

2008-10-14T11:11:00.000-07:00

"Se todos cristãos vivessem o sermão do monte, todos no mundo seriam cristãos. Nesse Cristo eu acredito, mas nos cristãos não."
Mahatma Gandhi

"O único cristão de verdade que viveu foi Jesus, porque depois da morte dele os ensinamentos se perderam, pior, foram deturpados em nome do poder."
Nietzsche

Religião e Política,sim. Igreja e Estado, não - Paul Freston

2008-10-13T10:15:00.000-07:00

Confesso nunca ter ouvido falar dele. O conheci no congresso de Teologia Vida Nova e ouvi suas idéias. Comprei então um livro dele, e li em menos de dois dias. Estou falando de Paul Freston, um sociólogo/teólogo e que escreveu "Religião e Política sim, Igreja e Estado não".

Para Paul, a longo prazo o envolvimento político sadio é imprescindível para a saúde da própria igreja. A política não deve ser um meio de fortalecer a religião em detrimento de outras, mas dizer que a religião em si não tem nada a ver com a política é lógica e historicamente falso. O estado deve ser laico, porém a influência de políticos cristãos deve existir, assim como de outras religiões. Vivemos em um pluralismo religioso e por isso todas elas devem participar do processo democrático social que é a política.

Ao longo do livro, ele vai apresentando o perfil da igreja evangélica brasileira e a sua operância sobre o assunto. Existe atualmente um pensamento muito comum de que o crente não pode ser político e que o mundo só ficará pior do que está. Já que não se pode fazer nada mesmo, vamos apenas esperar para viver em uma outra pátria, a celestial. Freston discorda desse pensamento radicalmente e apresenta uma via diferente e mais além para a igreja. Para ele organizações para-eclesiásticas, ong's, MEP(Movimento Evangélico Progressista) e igrejas precisam ir além da conscientização política da comunidade evangélica e partir para formação política. Promover encontros de formação que inclua base teológica do engajamento político, experiências cristãs na política do mundo moderno, história dos evangélicos na política brasileira, análise da conjuntura e algo sobre a viabilidade e organização de campanhas e o exercício de um mandato.

Sobre o perfil dos evangélicos, ele diz que o Brasil nunca será um país de maioria evangélica e a proporção se estabilizará em 30% a 50%. O Brasil nunca será um país evangélico, como já foi católico. Pois o catolicismo se implantou de cima para baixo, enquanto a religião evangélica faz o caminho inverso. As igrejas neo-pentecostais com a doutrina da prosperidade faz com que se tornem movimentos de massas. Com isso o "oba-oba" e a visão "pop" aumenta. Para tal, ele aconselha a fazermos como Jesus, que ao observar que se tornou popular, começa a ensinar o discipulado, o que para muitos eram duras demais aquelas palavras.

Em contrapartida, para Freston, enquanto a teologia da prosperidade é teologicalmente devastadora, sociologicamente ela não é tão negativa, visto sua preferência pelos pobres. Ela é uma forma de modernismo teológico, uma adaptação às sensibilidades da sociedade de consumo e às exigências do mercado religioso.

Quanto a participação política da igreja, deve-se basear também na reforma, que teve os seus idealizadores agentes de reconstrução social e política. Eles se sentiam responsáveis pelo mundo e por sua reforma contínua. Rompendo com a visão medieval, os reformadores se viam como responsáveis pelas estruturas do mundo social, as quais resultam de decisões humanas e podem ser alteradas. As estruturas, não só as pessoas, são corruptas e precisam de reforma. E os cristãos têm a responsabilidade de reformá-las.

Sobre a ética protestante, ele diz:

"Em vez da ética que transforma a sociedade, temos de um lado a ética passiva e legalista o bom funcionário, que segue fielmente as regras e fica desregrado onde não há regras, e do outro lado temos o triunfalismo que sonha com a tomado do poder. Em vez da ética do trabalho diligente e vida frugal, temos a teologia da prosperidade, de enriquecimente por meios rituais. E em vez da cosmovisão protestante que impulsionou a ciência, temos o conceito autal de Guerra Espiritual, que é uma volta a visão pagã do mundo".

Um outro problema que surge na imatura participação política evangélica é a ausência de líderes sérios. Freston os define como opacos ou transparentes. Os opacos só permitem você ver que há uma luz do outro lado, mas a vê de forma desfocada.Quem os vê só enxerga eles mesmos. Enquanto os transparentes permitem que enxerguemos além deles, em direção ao modelo absoluto, que é Cristo. Achei interessante quando ele diz também que nós evangélicos não temos santos, mas criamos ídolos.

Segundo ele, a questão política para Deus não um mero valor, é a participação de Deus na vida humana. Por isso a bíblia enfatiza tanto a questão da justiça para os homens. A justiça divina favorece os pobres e injustiçados exatamente para restituir-lhes aquilo que deveriam ter segundo o propósito original para a humanidade.

Ele também ressalta que o cultivo da espiritualidade cristão deve-se aprofundar junto com o engajamento político. Não se trata, claro, de um exercício alienante, mas de uma recuperação da espiritualidad cristã clássica, com suas disciplinas de meditação bíblica e oração contemplativa. A vida devocional é a única coisa que pode impedir que o profetismo se degenere em mera revolta.

Falando sobre a Igreja Universal do Reino de Deus(igreja com maior número de políticos), ele considera que seu sucesso político se deve em maioria aos recursos que dispõe:mídia e dinheiro. Outro fator que ajuda nesse crescimento é o engajamento dos seus membros nas campanhas de candidatos da IURD. Parte do sucesso dela está na sua mentalidade de igreja perseguida, que passa para os seus membros a idéia de que se não houver políticos dela, ela sofrerá muitos danos. Paul Freston não condena nem absolve esse movimento e para ele é absurdo muitos não considerarem a Universal como evangélica.

EU DISCORDO DELE NESSE PONTO,Pois acho que ela já deixou de ter semelhanças com as igrejas evangélicas e hoje o que há é apenas uma vaga lembrança. Ela usa, ao meu ver, esse rótulo, mas sua doutrina é bem diferente das tradicionais evangélicas. Considero portanto ela como sendo um seita sincrética que engana até os escolhidos.

Para o autor, a igreja evangélica está se "esquerdizando". Os crentes dificilmente votariam em políticos de esquerda há alguns anos atrás, e hojem muitos deles se tornaram políticos evangélicos de esquerda. Como exemplo o ex-governador do Rio, Antony Garotinho, que era do PSB. A criação do MEP também é um indício desse movimento.

Fica claro para ele também que existem muitos políticos que se aproveitam dos evangélicos para se promoverem. Confiamos por vezes cegamente em tal candidato só por que é da igreja tal. Ele diz:

"A doutrina clássica de que os pecadores precisam se controlar mutuamente num sistema de mútua prestação de contas é substituída por uma esperança messiânica num grande líder político evangélico ou pela fé numa vanguarda de líderes evangélicos com um direito divino de governar."

Analisando teologicamente a questão da corrupção humana, ele analisa que todos somos corruptos por natureza e que não há nenhuma parte da vida isenta do pecado. Para ele a depravação humana total se refere à extensão do pecado, e não à sua profundidade. Por isso a político também está manchada pelo pecado e pela corrupção humana. Não há quem não peque.

Portanto, precisamos mudar nosso discurso de que o mundo não melhorará em nenhum aspecto. O mundo melhorou muito desde o império romano e boa parte dessas mudanças se deu justamente por influência do cristianismo. Ele cita Charles Finney "impedem-se os reavivamentos quando pastores e igrejas assumem posições erradas sobre qualquer questão de direitos humanos." Para ele pensamos que homens novos mudarão a sociedade. Mas quando homens novos começam a se interessar em mudar a sociedade, são avisados para não se preocuparem, que o mundo sempre foi mau, que esperamos novos céus e nova terra.

Ele conclui dizendo que precisamos recuperar o utopismo evangélico de uma sociedade diferente, não apenas uma sociedade em que os evangélicos governam e tem o poder.

Valeu muito a leitura deste livro e o indico para todos os crentes que têm fome e sede de justiça!

"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos" (Mateus, 5:6),

Curso de Palhaços

2008-10-12T13:24:00.000-07:00

Fomos para Barra Mansa/RJ no dia 20 de setembro para darmos um curso rápido de palhaços em hospital. Fomos a convite da PIB de Barra Mansa que desejosa de iniciar um trabalho em hospitais locais, nos chamou para ajudá-los a começar um grupo de palhaços. Pela manhã falamos um pouco sobre o trabalho de capelania hospitalar e depois do almoço começamos a palhaçada.

Foi muito bom estar com eles naquele dia e acredito no fruto desse trabalho. Já credito a Deus essa visita como um fruto de uma semente que Deus nos permitiu lançar naquela boa terra!

II Encontro Nacional Terra dos Palhaços

2008-10-09T10:29:00.000-07:00

Foi realizado entre os dias 3 a 5 de outubro em Arujá/SP no acampamento dos Jovens da Verdade. Os preletores foram Marcelo Gualberto(MPC), Marcos Botelho(JV) e Gedeon de Alencar(FLAM). Tivemos oficinas de Palhaços em Hospital, Narração de peças, Criando personagens, Manipulação de bonecos, mágicas, Teatro e Criação de Peças.

Foram cerca de 250 pessoas de todos o Brasil. Foram caravanas de Rondônia, Recife, Maringá, BH, Rio, Goiânia e São Paulo.

O ministério Terra dos Palhaços é uma organização interdenominacional e cujo objetivo é levar a Graça com graça. Temos representantes em vários estados, e estamos iniciando também o trabalho no Rio de Janeiro.

Esse encontro foi a consolidação do ministério, que teve um encontro no ano passado em BH no acampamento da Mocidade Para Cristo.

Cada um no seu quadrado

2008-10-07T11:48:00.000-07:00

Fui surpreendido dia desses por um jargão atual. Pensei: "-Como assim, cada um no seu quadrado?". Foi então que alguns dias depois ouvi a tal música(se é que podemos chamar isso de música!). E o meu sentimento lá não muito foi diferente do que tive quando a ouvi pela primeira vez. É curioso como determinadas músicas ou frases tomam o povo e caiem em uso, viram moda. Como determinar que tal música fará sucesso? É possível prever tal fato? Como os criadores do Tchan, ou do funk do Créu pensavam que seus trabalharos irão estourar nas rádios brasileiras?

É o que acontece com o "Ado-aado, Cada um no seu quadrado". Li que até a criadora, Sharon, também se surpreendeu como o sucesso repentino. Ela, uma animadora de festas e eventos, jamais supôs que tal música fosse cair assim na boca do povo. (Afinal a música foi feita para recreação de crianças...)

É fato que o povo brasileiro, não gosta de coisas muito profundas e poéticas, no sentido mais tradicional o possível. Ele é o que vaia João Gilberto e aplaude a Kelly Key. Seu gosto pela fúteis e superficiais demonstra que somos um povo carente de reflexão e que se embebeda(literalmente) no entreetenimento pobre, raso e vulgar.

Mas a dança do quadrado me fez pensar outro aspecto, nesse caso, sociológico. Esse, é um dos lemas do mundo pós-moderno: a vida individualizada. A música nos propõe que cada um, faça alguns movimentos alheios, só que cada um no seu quadrado. Não vale encostar no quadrado do outro. É cada um em seu espaço.

O individualismo é uma característica pós-moderna, sendo uma consequência de um modelo capitalista neo-liberal, aonde cada um busca o melhor para si, independente isso de afetar o outro. Liberdade e singularidade são sentimentos que iludem a nossa sociedade na busca pela individualidade. A busca pelo dinheiro, também é alimentada pelo desejo de ser independente e livre. Isso é fruto direto do modelo econômico capitalista neo-liberal. Nesse sentido, a individualidade é cristalizada e colocada em um pedestal intocável. Ele encontra terreno fértil com o início do Renascimento e da sua força cultural, o Humanismo, com seu antropocentrismo exacerbado.

Para Rousseu “o homem nasce livre, mas por toda a parte se encontra agrilhoado” . O individualismo é portanto um grito de liberdade desse pensamento.

Eu de fato não gosto de dançar. Na verdade, não sou bom nisso. Tenho inveja de quem sabe e faz bem. Também já dancei bastante, principalmente em locais aonde estou mais a vontade, por exemplo em volta de meus amigos. E sempre entendi que dançar se faz junto. E se faz em espaço aonde não há terra de ninguém. A única lei é seguir o ritmo da música e a dinâmica dos corpos que se interagem.

A dança do quadrado propõe então uma nova modalidade, que se pode fazer nesse caso sozinho. Em casa talvez, na frente do computador. Curioso falar disso, pois a dança "explodiu" exatamente nesse meio, em um famoso site de vídeos que está repleto de perfomances(além de cópias dessas!) individuais.

Não quero "demonizar" a música nem elevá-la como mais do que ela é. Mas ouvi-la me fez pensar um pouco sobre o Zeitgeist, ou seja, o espírito do nosso tempo. Um tempo de vidas em contatos meramente virtuais, aonde nos sentimos muitas vezes sozinhos em uma multidão. Outro dia li em um blog, que o cara trocava 100 scraps por um abraço em seu aniversário. Isso demonstra o quanto que é ilusão acharmos que estamos mais próximos de alguém quando só a vemos e nos falamos no orkut.

Me recordo de uma pessoa com quem eu falava sempre através do msn, aonde ficávamos horas conversando e quando nos encontrávamos pessoalmente, não conseguíamos conversar muito ou nos limitávamos a assuntos triviais.

O contato humano nos marca! Todo encontro entre homens e mulheres nos afeta. É interessante por exemplo observar todas as vezes que voltamos de um acampamento, aonde ficamos alguns dias ininterruptos juntos, sentimos muitas saudades e parece que uma parte de nós fica com o outro. Precisamos de pessoas!

Veja bem, não estou negando ou refutando o ideal de que todo homem deve pensar por si mesmo e ser livre. Creio nisso, por que isso é cristão. A reforma mais do que qualquer outro acontecimento histórico nos mostra isso, o livre exame das escrituras, ou seja, eu posso (sozinho) tentar entender o que está escrito sem ninguém para me dizer o contrário. Confesso também que dentro do cristianismo tivemos certos movimentos ascetas que se enclausuravam dentro de mosteiros, na tentativa de se isolar do mundo, ou seja do Estado/Igreja. Vejo porém que há uma enorme diferença entre isso e o que chamamos hoje como individualismo. A tentatiava de se alienar do mundo, era uma atitude especificamente religiosa e isolada.

Deus criou o homem para viver em união com todos os homens. Não há amor só! Precisamos aprender a vida que há em viver no Amor! Esse é o segundo mandamento que encontramos nos evangelhos!

O cristianismo deve pregar mais união entre os povos e as nações; entre os diferentes; entre o negro e o branco; entre o republicano e o democrata; entre o árabe e o judeu; entre o vascaíno e o flamenguista; entre todos aqueles que de alguma forma estão(ou foram) separados. Deve pregar que o homem não é uma ilha...que não precisamos nos conformar com os paradigmas sociais e econômicos desse mundo e transformar! Metanóia! Precisamos construir uma nova sociedade aonde compartilharemos nossos bens, nosso tempo, nosso dinheiro, nossa atenção. Caso contrário, estamos fadados à destruição.

Precisamos conhecer o poder e a vida que há em:

"...e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente. Ainda que eu falasse a língua dos dos homens e dos anjos..." (ICor 12:31b a 13:1a)

E abaixo o cada um no seu quadrado!

Ensaio sobre a cegueira

2008-09-26T09:52:00.000-07:00

Sabe aqueles dias em que você não espera nada de diferente ou de grande acontecer, mas de repente acontece algo inesperado que muda o nosso dia! Foi isso que aconteceu comigo quando eu fui escolher um filme despretensiosamente para passar o tempo, decidi ver "Ensaio sobre a cegueira". de Fernando Meirelles. O filme, é uma produção cinematográfica do livro do prêmio Nobel José Saramago.

O longa, desde o início, dá aquela sensação de mal estar, nos deprime e revela a que ponto chega a podridão do ser humano. Mas penso nisso como estranhamente benéfico e importante. Tudo acontece com uma epidemia que deixa quase toda a população de uma cidade inteira cega. As pessoas infectadas são então colocadas de quarentena e abandonadas lá. Eles são reduzidas a meros seres lutando por suas necessidades mais básicas, expondo seus instintos primários. A tentativa de um grupo de harmonizar a situação para a sobrevivência também chama muito a atenção.

Eu não saberia explicar totalmente o sentimento que temos ao ver esse filme. O que posso apenas dizer é que é um filme necessário e imperdível. Nos faz pensar em quem somos e como vivemos. De como nossas vidas não tem sentido e que o homem é um ser deprimente e sujo. Como a humanidade é frágil, a despeito do que nossas instituições sugerem. Impressiona também importância que o filme dá para visão humana na ausência dela. A dependência que gera esse tipo de deficiência também choca.

O homem sem Deus nada mesmo...já dizia Jesus, sem mim nada podeis fazer. Como disse Tiago, somos um vapor que aparece e depois some...já dizia Lutero, somos poeira cósmica, somos saco de vermes.

O filme muda a nossa visão de mundo. Ou melhor, a tira para enxergarmos uma outra melhor...

Vale o ingresso.

A igreja, o país e o mundo

2008-09-25T12:53:00.000-07:00

Sobre o livro A Igreja, O país e o mundo, de Robinson Cavalcanti, posso afirmar categoricamente que foi um dos livros que mais mexeu com a minha fé e expandiu meus horizontes eclesiásticos. Não afirmo como Kant que acordei do meu sono dogmático, mas credito a este livro um novo tempo de uma nova via de refleXão em minha vida. A abordagem do autor em questões sociais e políticas e a facilidade com que relê essas questões sob a ótica cristã, de fato não é algo que se observa todos os dias, principalmente em nossas igrejas. Vou destacar nesse texto alguns pontos que mais me chamaram a atenção e dos quais quero fazer observações.

Logo no primeiro capítulo é apresentada a seguinte frase: “Nem todos os que nela(igreja) visivelmente estão, de fato são, nem todos os que são delta, visivelmente são.” . Como isso resume muito o que penso hoje ser igreja visível. Temos o costume de associar quem está “perto” de Deus pelo fato de estar em uma igreja. Conheço muitos que vivem com Deus, vivem um cristianismo genuíno e relevante, mas não necessariamente congregam em uma igreja. Sei que isto é relativo e passível de discussão, mas o que pude entender, é que o autor também quis se referir a isso.

Outro ponto interessante tratado é a falta de interesse histórico que as igrejas atuais do movimento evangélico têm. Como o autor próprio diz: “As novíssimas igrejas são como Adão: não possuem umbigo e não têm história.”. Acredito que se conhece mais uma coisa, conhecendo a sua história. E como alguém já disse, quem não tem passado, não tem futuro.
As importações de nossas liturgias e práticas cristãs nos fazem um povo com um cristianismo cultural de outras culturas. Cavalcanti diz: “O culto protestante brasileiro é contra-cultura, anticultura ou cabeça-de-ponte de importações culturais, raramente uma homenagem nativa ao Cristo.”

Ao tratar do pacto de Lausanne, sobre a Missão Integral da igreja, ele diz que a conversão não pode desaculturar o convertido...o Espíito Santo... ilumina o povo de Deus em cada cultura para perceber atualizadamente sua verdade por meio dos seus próprios olhos. Ele prega uma igreja de todas as culturas para todas as culturas. O Evangelho deve ser universal e desassociado de culturas específicas. Hoje em dia no mundo oriente, pensar em Cristianismo, é pensar em modelos ocidentais, inclusive econômicos e sociais. Ele se tornou uma subcultura. Isso atrapalha em muito a proliferação do evangelho nessas culturas.

Falando sobre Justiça e Liberdade, ele reflete sobre a questão de como seria se não houvesse tido a queda do homem e de como será quando a superarmos em uma nova terra. Fiquei pensando nisso e constatei que minha mente é por demais limitada para visualizar essas questões e optei parar em minha reflexão sobre este ponto. Para o homem contemporâneo, pensar em um outro mundo, com diferentes modelos de produção e de vida, é voltar há tempos de vida medieval. É inevitável pensarmos em retrocesso. Mas fico a pensar na igreja primitiva e na proposta de vida que Cristo deseja que tenhamos. Dar nossos bens aos pobres...o que isso significa está muito longe do nosso dia-a-dia.
Nosso modelo econômico nos impede, de nessa perspectiva é muito mais além. Cavalcanti então propõe que denunciemos até este próprio modelo. Ele ousa até chamar o capitalismo de pecado. A globalização é uma farsa porque priveligia as pontências em detrimento as produções de pequenos países. Eu nunca tinha pensado dessa forma a sociedade e como eu como cristão de um reino que não é deste mundo, mas está neste mundo, posso e devo também mudar essas questões.

Outro ponto em que destaco é quando ele fala do profetismo em nossos dias atuais. Um profetismo que se preocupa com a filantropia, com ações promocionais e projetos de desenvolvimento e pela ação política, pela conscientização e mobilização social. A atividade profética nasce em primeiro lugar de uma consciência interna da igreja: a conscientização da humanidade dos cristãos, a consciência dos nosso deveres de ética social e a consciência da ação responsável da cidadania como expressão de santidade.
Ele propõe uma espiritualidade integral focada em adoração, reflexão e ação. Gostei das frase que a “cidade dos homens” deve-se aproximar da “cidade de Deus” e se afastar da “cidade do diabo”. Devemos interpretar o discurso do céu que faz sentido na terra.

Falando sobre o Brasil ele profetiza que podemos ser um farol da evangelização para o século XXI. Para isso precisamos nos reconciliar com nossa cultura nacional e as subculturas regionais. Ao finalizar esse tópico ele usou uma palavra para falar do que somos, que me chamou muito a atenção. Ele usou a palavra turista. E pensei, não podemos fazer turismo na terra. E é o que muitos de nós fazemos, ao simplemente nos comportarmos como turistas, degradando e não se importando com o local em que estão.
Dando uma concepção integral e abrangente da missão da igreja, Robson Cavalcanti diz que devemos ter uma compreensão da época em que vivemos e dar respostas à agenda do nosso tempo para um exercício relevante da missão do povo de Deus.

Em face aos desafios desse novo século, a igreja precisa se levantar para ordenar a confusão desordenada, contraditória e perplexa que a pós-modernidade trouxe, para que possa enfim ser relevante nesse tempo. Considero a leitura deste livro, uma ferramenta influenciadora para a geração de cristãos influentes.

O Fator Melquisedeque

2008-09-24T12:27:00.000-07:00

Vou inaugurar uma nova sessão nesse blog. A dos livros...uma espécie de resenha e indicação de obras literárias.

E quem inaugura esse série, é um livro que eu namorava há um bom tempo, mas nunca tinha tido tempo de ler: O Fator Melquisedeque. O autor deste livro procura segundo ele próprio diz traçar através da história alguns exemplos da interação da interação entre o fator Melquisedeque – a revelação geral de Deus – e o fator Abraão – a revelação especial de Deus. Ele analisa o rastro deixado por Deus nas comunidades “primitivas” da revelação divina.

Os gregos por exemplo tiveram uma manifestação de Deus através da história de Epimênides, que salva certa vez os atenienses da praga com uma oração ao “Deus desconhecido”. Monumentos à esse deus permanecem durante séculos, até por exemplo chegar ao tempo de Paulo, que discursa com base nesse altar em atos 17. Para Paulo, Epimênides é um profeta e ele usa da sua história para pregar aos gregos no areópago.

Segundo o relato bíblico, entre os cananeus, temos a figura de Melquisedeque, um rei e ao mesmo tempo sacerdote que tem um encontro inusitado com Abrãao. Ele era de Salém, uma lugar cujo o nome significava “paz” na língua dos cananeus. Esse nome mais tarde faria surgir a significativa saudação hebraica Shalom e a árabe Salaam, assim como também o nome da cidade Jerusalem.

A figura de Melquisedeque, é para o autor a chave hermenêutica para a revelação de Deus para o mundo, ou segundo ele, a revelação geral. A formação espiritual de Melquisedeque era superior a de Abraão. O encontro entre os dois se caracteriza pela entrega de pão e vinho para Abrãao por Melquisedeque e do dízimo para Melquisedeque por Abraão. De forma oculta, Melquisedeque adorava o mesmo Deus que Abraão adorava. A única diferença seria apenas os nomes, Javé para Abrãao e El Elyon para Melquisedeque.

O testemunho da manifestação de Deus entre os povos também se dá entre os Incas. Existia um líder inca que cismou com a adoração ao deus Sol Inti. Para ele como poderia um Deus tão sistemático, rotineiro e que se ofuscava por uma simples nuvem. Ele então é levado a crer em um deus superior, ao que ele chama de Viracocha, criador de todas as coisas.

Esses exemplos nos trazem um questionamento segundo o autor: teria Deus preparado o evangelho para todos os povos ou preparado os povos para o evangelho? Vemos a partir de exemplos como esse, que teria acontecido ambas as coisas, o que nos faz entender também que o pensamento de que os povos estão totalmente perdidos e que não podem compreender o evangelho. Deus preparou o mundo gentio para receber o evangelho.

Ainda no primeiro capítulo, o autor cita os povos etíopes, santal, centro africanos, chines e coreanos para mostrar esse rastro que Deus faz nesses povos. Entre eles está presente o pensamento de um Deus superior, criador de todas coisas. Descobrir esse elo na evangelização é descobrir um ponto de partida.

No segundo capítulo deste livro, o Richardson segue falando de povos que esperavam por um messias. Estranho é observar as semelhanças entre esses povos. Entre ele,havia um povo que esperava homem branco que chegaria com um livro para eles e que este os apronfundaria no conhecimento de Deus. Eles esperaram séculos. Destaco os Karen na Birmânia, que tinha inclusive um profundo conhecimento teológico sobre a criação e a queda do homem. Estes eram compositores de hinos de adoração a esse Deus, que também coincidentemente era chamado de Y`wa. É questionado então o quanto esses povos já não eram conhecedores desse deus, antes mesmo de Abraão sair de Ur. Abraão não era definitivamente o único a conhecer Deus, como é relatado com o encontro com Melquisedeque, que já conhecia a Deus.

No capítulo seguinte, Don Richardson fala sobre povos com costumes estranhos como canibais por exemplo. Ele cita a experiência vivida por ele na Nova Guiné aonde ele não encontrava facilidade para pregar o evangelho, e como ele encontra um elo em um determinado ritual nativo.

Um ponto a se destacar interessante nas culturas, é a escrita da língua chinesa, aonde podem ser tiradas histórias em cada ideograma. O que representa por exemplo representa a palavra "justo", tem uma ligação forte com a palavra “cordeiro”e a palavra “eu”, o que pode então ser anunciado como o cordeiro que foi morto por mim(eu) e que nos faz justos. Os índios norte-americanos também tem para ele, um elo para a evangelização que é a sacralizaçao do número quatro. Foi então introduzido certa vez um método para a evangelização destes através das quatro leis espirituais, chamando assim a atençao deles para a mensagem.

No quarto capítulo desta primeira parte, ele traça um histórico de teorias como comunismo, nazismo, evolucionismo e teologia liberal.

Na segunda e última parte do livre é trabalhada a questão do evangelho para todos os povos e da preparação que este teve nos mesmos. O papel de missões na bíblia é central. Tem sua relação desde o gênesis até o apocalipse. O ministério de Jesus e sua ligação com os gentios, assim como a relutância dos apóstolos em entender essa abrangência na missão, são outros aspectos trabalhados nesse capítulo. Os apóstolos só foram entender que era para se fazer missões como orientado por Jesus, até os confins da terra, com o advento da perseguição. Causa esta que muitos teólogos entendem como gerada por Deus.

Esse livro é sem dúvida um clássico no que tange a antropologia teológica e missiológica. Ele traz informações e evidências sobre povos e ressalta o poder e a grandeza da revelação divina ao homem. É impressionante a abrangência que o autor dá ao tema e sua teoria é de fato bíblica e coerente.
É impossível ler esse livro indiferente às questões que ele trata e sem pensar na dimensão de Deus. Ao mesmo tempo, a noção de que o amor de Deus é para todos os povos traz a sensação de que alguma coisa está errada no nosso sentimento ocidental possessivo em relação à Ele. Somos muitas vezes egoístas e etnocentricos ao ver a revelação e a eleição de Deus como sendo um processo seletivo, aonde somos detentores da verdade, e que os outros povos precisam ouvir-nos apenas.

Lembrei-me do pacto de Lausanne ao ler esse livro. No pacto é dito que todas as culturas têm a centelha do divino e do pecado. Nenhuma delas está a salva disso. O pacto também declara que o evangelho deve ser todo, para o homem todo e para todos os povos, assim como Don Richardson observa que muitos desses povos já tem a centelha do divino à espera do homem branco com o livro para apresentarem mais sobre esse Deus desconhecido.

Bonecos do Posto

2008-09-18T10:46:00.000-07:00

Você já deve ter visto esses bonecos que ficam na entrada de um posto de gasolina e que sem parar se mexem. Eu não sei se essa classe é nova, porque na minha época era um tipo de manequim que ficava ali. Assumo que durante muito tempo achei que ele fosse um homem. Mas é impressionante como hoje, esses bonecos infláveis parecem uma febre. Em todos os postos se vê um desses sobre uma bomba de ar que o sustenta.

O estranho é que eu conheço pessoas que se parecem com esses bonecos. Chamam muito a atenção com a plástica de seus movimentos, mas na verdade estão vazios, ou melhor, cheios de ar. Não tem mas nada dentro...apenas vento!

Assim como acontece ao boneco, outras pessoas a usam para chamar a atenção e só! Eles são meros mecanismo de propaganda, outdoors. Tenho por mim que hoje em dia( e cada vez isso piora) uma das maiores dificuldades do pós-modernismo é ter a atenção das pessoas. É quase uma arte as conseguir das pessoas. É claro, sem ter que cair na apelação do sensacionalismo ou da sensualidade.

E o homem tem sido usado como um meio apenas, para se chamar a atenção. Usa-se pessoas e ama-se objetos. O que era para ser o inverso, infelizmente aconteceu. Políticos usam outros supostamente dignos de confiança para legitimarem
o nosso voto nele. Como se fosse: "- O fulano aprova, vote em mim!". Famosos(classe estranha e indefinível) usam também outros para "aparecerem" na mídia. É um namoro arranjado aqui, ou um novo "affair" ali.

Estamos na era do descartável! Eu uso e depois desuso!

Falando um pouco mais dessa classe, as das celebridades. Eita povinho mais boneco do posto esse! Não têm nada para dizer...nada mesmo! Ter que engolir Grazi, Cicarelli, Paris Hilton, Dado Dolabela entre outros bonecoides é dose! E o que dizer de ter que passar o domingo em casa vendo peitos e coxas ambulantes nos programas da tarde e da noite? É o que temos mesmo? O Faustão fez dia desses 20 anos de carreira com a mesma fórmula: um programa com mulheres dançando do começo ao fim ao fundo, como se fossem quadros. Já faz parte da paisagem...

Quem é o último ganhador do nobel da Paz? Alguém sabe? Não porque não chama a atenção! Só se ele "pegar" a miss da vez! Quem é o ministro da saúde do Brasil? Me pergunto, se esse é o maior problema do nosso país, como o povo enche a boca para falar, porque então não sabemos essa simples resposta?

Tá tudo do avesso! Valores invertidos. O valor das coisas se perdeu...quem mede o valor agora é o ibope. Ou a quantidade de mls nos seios.

Concluo então que viramos também bonecos do posto! Se tem atenção, é porque demos atenção. Aonde tem comida faz fila... bonecos do posto chamam a atenção de bonecos do posto.

O engraçado é também saber que Deus fez o homem da seguinte forma:

Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.

Seríamos então todos uma classe de bonecos do posto. Todos temos o fôlego, o sopro, o vento do Senhor em nós. Ele que nos deu a vida. Seriam então bonecos do posto Adão e Eva? Brincadeira... hehehe! Com diferenças a parte é claro...

Deus não nos usa como no sentindo pejorativo do termo. Mas entendo que ele também deseja chamar a atenção das pessoas através de nós. Mas calma! Não precisa ficar igual ao boneco não...a forma de Deus é mais impactante e menos superficial. Ele deseja que sejamos semelhantes ao seu filho, para que quando Ele a todos atrair, estes saibam e reconheçam quem os chama.

Afinal de contas, perante Deus, nossa suposta sabedoria e entendimento, são pura vaidade.

...vaidade de vaidade, tudo é vaidade. (Eclesiates 1.2)

(só para contrariar o que eu disse...segue um exemplo de mecanismo de atenção das massas.)

Revolução dos loucos

2008-09-03T12:55:00.000-07:00

"O Senhor me desejava que eu fosse um louco, de um tipo jamais visto antes" - Francisco de Assis

Certo dia houvi uma pessoa me dizer: "- De perto, todo mundo é meio louco!". Aquela afirmação me fez pensar e no fim da minha reflexão, me vi concordando com ela. De fato, todos somos meio loucos. Somos pessoas estranhas, com manias e idiosincrasias estranhas. Temos medos estranhos, desejos estranhos. Temos dificuldade de nos relacionarmos, porque somos estranhos. Quem então pode se dizer normal nesse mundo? Qual é o padrão de normalidade?

No filme "Patch Adams, o amor é contagioso", o ator principal(Robin Williams) é um cara que decide se internar em um hospital de loucos, um manicômio. Ele o faz voluntariamente por estar em depressão. Lá ele tem contatos com "loucos de verdade" e de forma intensa, se relaciona com estes. Depois de se entender curado, ele sai de lá decidido a fazer medicina para ajudar outras pessoas. Tempos depois ele cria um método alternativo, unindo a alegria e a ciência para os tratamentos. O que é interessante, é observar a loucura dos pacientes, que muitas vezes se apresenta de forma genial e brilhante. A cosmovisão dos loucos é muita vezes mais sensata do que a dos são. A loucura é compreesível? Já dizia Einstein "O mais incompreensível do mundo é que ele seja compreensível."

Quero ser um louco, posso? Existe uma via para se chegar a loucura?

Diz assim o apóstolo Paulo:

"...Se alguém dentre vós, se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio. Pois a sabedoria de Deus, é loucura diante dos homens..."

O mundo(e a igreja!) precisam mais de loucos! Loucos por Cristo! Uma grande revolução acontecerá pela organização dos cristãos loucos que estão dispostos a subverter a ordem estabelecida para apresentar um Reino, que promove a loucura do Amor. Aonde estão os loucos de Cristo? Loucos não se conformam com as dores do mundo. Loucos que derrubam as estruturas da sociedade atual, a fim de libertar o povo oprimido! Loucos que apresentam um Deus, que demonstrou Sua loucura ao, sendo Deus, se fazer homem. E foi além, morreu por outros homens. Isso é loucura! Não dá para entender!

Não dá mais para viver um cristianismo inofensivo, que faz vista grossa para um mundo que precisa de uma revolução verdadeira, uma revolução que faça a sabedoria deste mundo ruir diante de sua insignificância e falibilidade.

Precisamos de loucos como Dietrich Bonhoeffer que diante da ofensiva nazismo, disse não à Hitler e ingressou na resistência anti-nazista para mata-lo. Ele disse que a igreja não deveria se contentar em cuidar dos feridos que um louco ao volante faz. Ela deveria tirar o louco do volante. Era Dietrich um louco ao pensar assim?

Precisamos de loucos com Martin Luther King que teve um sonho e lutou até a morte pelos direitos civis dos negros e das mulheres. Sua luta não se baseou em armas e violência, mas sim no amor ao próximo. Ele se preocupou mais com o silêncio dos bons do que com o grito dos maus. Para ele o comunismo existia hoje porque o cristianismo não estava sendo suficientemente cristão. Ele disse:

"É melhor tentar e falhar, que preocupar-se e ver a vida passar.

É melhor tentar, ainda que em vão que sentar-se, fazendo nada até o final.

Eu prefiro na chuva caminhar, que em dias frios em casa me esconder.

Prefiro ser feliz embora louco, que em conformidade viver"

Precisamos de loucos como Jesus, que transgrediu a ordem religiosa e política da Palestina. Que expulsou os mercadores do templo, que deu valor à mulher, que ressuscitou Lázaro, que veio trazer uma nova visão para o homem de Deus que chamamos de Abba!

"Um novo mandamento vos dou: amai-vos uns aos outros" João 13:34

A revolução dos loucos pode começar!

Vivo! Morto! A vida imita a arte(ou brincadeira não é arte?)

2008-08-28T07:54:00.000-07:00

Sou da seguinte teologia: Deus é um Deus alegre! E como tal, ri, se diverte, fica feliz! Se a bíblia diz que há festa no céu, é porque Deus se alegra, ou então o texto falaria que ha um funeral no céu quando o pecador se arrepende! Quando penso em Deus, eu rio também. Rio com o seu olhar penetrante sobre mim. É verdade que eu rio mais de mim mesmo quando não confio nEle como deveria e no fim dá tudo certo, ao contrário do que temia.
Digo sempre quando visito crianças no hospital como o personagem Palhaço Doril(palhaço não, doutor Palhaço!) que Deus fez o homem para brincar com ele!! Deus estava um dia olhando para tudo o que Ele, o grande artista, fez, e depois de ver que era bom, ficou só, sem ninguém para brincar com Ele. Foi então que teve a primeira grande idéia: fez o homem! Só que esse caiu e ficou distante. Coube ao Seu filho, Jesus, uma missão: resgatar o caído...a segunda idéia.
Sempre digo que levo a brincadeira a sério! Mas veja que isso é diferente do que brincar com a seriedade. O problema é que muitos hoje, brincam com coisas sérias demais.
Quando eu era menor, adorava brincar de vivo ou morto! Eu me achava bom nisso! Talvez quem sabe, poderia ser essa uma modalidade nas olimpíadas? Poderia eu estar trazendo o ouro para Brasil! "É ele, é ele, André Decotelli do Brasil...Braaaaaaaasiiil!", já imagino na voz do Galvão!(rs.)
Pensando nessa brincadeira de criança, lembro que a bíblia diz:

"Assim também vós considerais-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor." Rom. 6.11

Não dá para brincar de vivo ou morto com o pecado. O mesmo não se faz também com Deus. A exortação paulina é que estejamos mortos para o pecado e vivos para Deus, sem alternâncias ou vice-versas. É aí então, que deve acabar a brincadeira, para começar a seriedade.

Enquanto o pecado ainda for simplesmente um pecado
Vivido, sentido, embutido, espremido… e pensado
...Não tem jeito não, não tem jeito não...
(João Alexandre em Em Nome da Justiça)

Um minuto de silêncio!

2008-08-25T11:45:00.000-07:00

Eu gosto muito de futebol! Todos que me conhecem sabem disso. Sou apaixonado por esse esporte e passaria horas falando sobre. E existem algumas coisas nesse esporte me chamam a atenção e me fazem pensar. Por exemplo, é engraçado quando no futebol, se homenageia alguém(geralmente falecido recentemente) com um minuto de silêncio antes do início da pelota. Penso assim porque primeiro o minuto nunca é de fato um minuto. Se chegar a meio é muito. E em segundo, porque terminado o memorial tudo volta ao normal sendo vida que segue.

Fui a fundo e pensei, porque nunca o minuto não é cumprido plenamente? Quem sabe parar tanto tempo seja muito. Poderia ser então, 10 segundos de silêncio. É, mas talvez soasse pouco para uma homenagem. Pois é, parar naquele momento aonde o coração já tá quase na boca, ansioso pelo rolar inicial é custoso demais. Afinal, são 60 segundos...quase uma eternidade! "- Parar para quê? Começa logo!"O jamaicano Usain Bolt faria 600 metros com esse tempo. Com um pouquinho mais um miojo fica pronto! Não dá para parar. Qualquer semelhança com a nossa vida não é mera coincidência. Temos medo do silêncio. Medo de ouvir apenas nossos pensamentos...quanto mais então o fazer por um longo 1 minuto. Esse é um legado da pós-modernidade. Do tempo do fast-food, controle remoto, jatos supersônicos, internet banda larga, forno de microondas, China in box.

O tempo é muito preciso hoje em dia! Quem sabe no futuro será valioso essa coisa...imagina você vendendo seu tempo ou comprando..."- Fechado! Vendo o meu por R$500 a hora!"
Tem vezes que eu clamo por uma sétima-feira ou então penso: Porque começaram pela segunda e não pela primeira-feira?

Entendo que o homem precisa, diariamente, de um minuto de silêncio! Tempo de refletir, de parar total e apenas escutar a voz do silêncio, de escutar apenas seu corpo falando, sua pulsação.
Salmos 19:14 diz

“Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor meu!”

Dar um tempo para Deus, em nosso silêncio é preciso. Porém entendo que devemos dar mais do que isso. Prossigo nesse sentido quando penso em minha segunda questão lá em cima. Deus deve ter todo o nosso tempo. Caso contrário, passando o "tempo de Deus" em seguida tudo volta ao que era antes e é vida que segue. Deus não quer dar o pontapé inicial do jogo e se retirar, como fez o Cesar Cielo no Vasco X Portuguesa. Ele que estar os 90 minutos em campo! Ele merece mais do que um minuto de nosso tempo! Senão corremos o risco de após o início do apito, o jogo comece sem a presença do craque maior.

2008-08-25T11:01:00.000-07:00

Credo im Deum Patrem omnipotentem, e creio que ri.

Ri assentado junto a anjos que o vêem rir e trocam olhares sutis,entre surpresos e reverentes.
Ri o Senhor do universo,e ri por motivos diversos.
Ri dos templos com fachadas de mármore,altares de ouro e prata,vitrais coloridos e lustres de cristal,tudo distante e distinto daquele fétido estábulono cenário rústico dos subúrbios de Belém.

Ri dos sacerdotes e pregadorescom seus adornados paramentos e discursos apocalípticos,demasiadamente santos para cuidar dos pecadores,celestiais em demasia para tratar dos males terrenos.

Ri de oráculos místicos,sinais prodigiosos e visões teofânicas em cada esquina,e também ri dos teólogos, de sisudez acadêmica,que muito entendem de dogmase pouco das pessoas.

Ri das tradições e dos ritos,vazios tantas vezes de sentido e sentimento,tantas vezes impostos a ombros frágeis e dóceis,sobre pés que vão em vão,descalços, em busca de algum refúgio.

Ri da sua imagem reproduzida à semelhança dos homens,masculina, patriarcal, capitalista, branca, ocidental,reverenciada por fiéis e devotosde sacratíssimos joelhos e corações nem tanto.

Ri, e ri demais, e ri a valer,e depois de tanto rir,contempla consternado a estupidez humana,enche-se de infinita compaixãoe, inconsoladamente, chora.

Pr. Carlos Novaes

(http://www.carlosnovaes.blogspot.com/)

2008-08-22T10:23:00.000-07:00

Bênção Franciscana

"Que Deus os abençoe com o desconforto
diante de respostas fáceis, meias verdades e relacionamentos superficiais
para que você possa viver intensamente no fundo de seu coração.

Que Deus o abençoe com a raiva
diante da injustiça, da opressão e da exploração de pessoas,
para que você possa trabalhar pela justiça, pela liberdade e pela paz.

Que Deus o abençoe com lágrimas
derramadas por quem sofre dor, rejeição, fome e guerra,
para que você possa estender a mão para confortá-los e
transformar a dor deles em alegria.

E que Deus o abençoe com suficiente loucura
para acreditar que você pode fazer uma diferença no mundo,
para que você possa fazer o que os outros dizem não se pode fazer
para trazer justiça e bondade a todos os nossos filhos e aos pobres.
Amém".

Diego Hypólito e a queda

2008-08-21T12:34:00.000-07:00

Confesso que acreditava no ouro na ginástica para o brasileiro. Já estava fazendo as contas no quadro de medalhas com essa garantida. Não vi a sua apresentação, mas quando soube fiquei bem desanimado, como talvez todo brasileiro. Afinal se ele que era favoritasso perdeu, o resto então já era...

Li uns dias antes, que ele, Diego, havia dito que só Deus o faria perder esse ouro. Talvez ele tenha se expressado de forma metafórica ou apenas mais um jargão. Não sei, mas sei que essa afirmação me faz pensar. Pensar em como as pessoas colocam em Deus as suas esperanças. Será que Deus se mete em competições olímpicas? Será que os 8 ouros de Michael Phelps foram dados por Deus? E a derrota injusta da seleção feminina de futebol? E o sumiço da vara da Fabiana?

Eu ainda não descobri a resposta sobre essa questão. E a justiça de Deus ainda é uma incógnita para mim nesse assunto. Que Ele é soberano, todos sabemos. Mas que influencia e define o vencedor e o perdedor, fico na dúvida.

Será que se vencesse, o Hypólito daria a honra àquele a quem ele depositou seu destino? Talvez a sua auto confiança excessiva tenha cooperado para sua queda. O que nos faz entender finalmente que a confiança nesse caso, não estava nas mãos dAquele citado, mas sim em quem o citou. Prerrogativa clássica para quedas.

"Aquele que está de pé cuide para que não caia." 1Co 10:12

Curso Breve de Palhaços em Hospitais

2008-08-05T14:04:00.000-07:00

TASK Brasil

2008-08-05T13:47:00.000-07:00

Fui com um grupo de meninas lá da igreja no dia 3 de agosto visitar um orfanato chamado Casa Jimmy em Sta. Teresa. Fui como palhaço Doril e a Kely como palhaça Bolota, quer dizer, Kelota.

Não preciso nem dizer o quanto fomos impactados por aquelas crianças. Deixá-las não foi fácil. O projeto é de origem estrangeira, e a casa Jimmy foi doado por Jimmy Page, ex-guitarrista do Led Zeppelin.

Ficamos de voltar lá!!!

Dê uma olhado no site: www.taskbrasil.org.uk